近日,,由鄭曉龍、曹譯文執(zhí)導(dǎo),肖戰(zhàn)主演的《藏海傳》在海內(nèi)外熱播。該劇包含復(fù)仇、權(quán)謀,、懸疑、堪輿、營(yíng)造等元素,,伏脈千里、攝人心魄,。
鄭曉龍導(dǎo)演再次涉足古裝劇,,以《盜墓筆記》中的虛構(gòu)人物汪藏海為原型創(chuàng)作了這部作品。十四年前,,他執(zhí)導(dǎo)的《甄嬛傳》已充分展示其野心,。《甄嬛傳》并非單純的宮斗劇,,片頭曲所用溫庭筠《菩薩蠻》在解釋史上被認(rèn)為寄托屈原《離騷》之意,,喻示雖有進(jìn)而輔佐王者的才智、退而重修初服的操守,,卻不斷遭遇讒謗,、離間。甄嬛回宮,,意味著對(duì)屈原之死命運(yùn)的逆反,,但在她以權(quán)謀手段結(jié)果罪惡根源的同時(shí),也失去了“本初”,。
《藏海傳》通過(guò)堪輿,、縱橫之術(shù),開(kāi)辟了一條古裝權(quán)謀劇的新路徑,。與《瑯琊榜》或《大明王朝1566》不同,,《藏海傳》主角藏海沒(méi)有俯瞰棋局的上帝視角和呼風(fēng)喚雨的貴顯身份,,而是因?yàn)榫哂袑ふ摇肮锃t”的能力被選為棋子,從底層出發(fā),,艱難謀權(quán),。在以棋子身份主動(dòng)入局后,他利用人性特點(diǎn)打破各方勢(shì)力平衡,,逐步找到幕后的執(zhí)棋手,。但在扭轉(zhuǎn)局勢(shì),以權(quán)謀結(jié)束權(quán)謀之后,,是對(duì)徒有權(quán)謀之術(shù)的徹底反思,。
《藏海傳》定檔預(yù)告片開(kāi)篇所配昆曲為明嘉靖時(shí)梁辰魚所作《浣紗記·打圍》中的《醉太平》,為全片定下基調(diào),?!朵郊営洝分v述伍員吳市吹簫、破郢鞭仇,,吳王夫差興兵伐越,、以報(bào)父仇,越王勾踐臥薪嘗膽,、伺機(jī)復(fù)仇等復(fù)仇故事,,實(shí)為彰顯吳王、越王兩種政治品性,?!洞驀肥瞧渲械年P(guān)鍵轉(zhuǎn)折,此時(shí)吳王不理國(guó)事,,將“不失君臣夫婦之儀”的越王放虎歸山,。
《藏海傳》同樣體現(xiàn)兩種政治品性。帝后合葬,、工匠殉葬,、皇陵出水、中州洪災(zāi),、生人配殤等問(wèn)題,,無(wú)不體現(xiàn)虛構(gòu)的大雍朝綱不振、禮法廢弛,,人才凋零,、百姓凄苦。由于皇帝沉迷木工,,長(zhǎng)期廢朝,,即便內(nèi)閣首輔石一平艱難平衡,也無(wú)法阻止內(nèi)閣次輔趙秉文與武將之首平津侯莊蘆隱、宦官之首司禮監(jiān)掌印太監(jiān)曹靜賢把持朝政,。趙,、莊、曹三人,,為追逐象征神秘權(quán)力的“癸璽”之物,,從結(jié)盟勾結(jié)到反目成仇。