國(guó)外生產(chǎn)的充電寶不檢查3C標(biāo)志 “充電寶”事件后續(xù)(2)

小大

用微信掃描二維碼
分享至好友和朋友圈

關(guān)鍵詞：

2025-06-30 10:27:33 凱德印象

這一下,，感覺(jué)前面所有的嚴(yán)格、所有的為安全著想，都變了味兒。

這個(gè)事兒的核心癥結(jié),，不在于充電寶,，而在于咱們心里那桿秤,，它到底是怎么擺的,。

看似一個(gè)微不足道的安檢細(xì)節(jié),，卻照見(jiàn)了一種根深蒂固的“內(nèi)外有別”的思維慣性,。

這不是簡(jiǎn)單的“崇洋媚外”四個(gè)字能概括的，更像是一種面對(duì)外部世界時(shí)的“規(guī)則性示弱”,。

名為“合理”,，實(shí)為“雙標(biāo)”

有人會(huì)辯解，說(shuō)這很“合理”,。

因?yàn)?C認(rèn)證是中國(guó)的強(qiáng)制性產(chǎn)品認(rèn)證制度,，你不能要求一個(gè)在國(guó)外生產(chǎn)、不在中國(guó)市場(chǎng)銷(xiāo)售的產(chǎn)品,，非得貼上中國(guó)的標(biāo),。

聽(tīng)起來(lái)，邏輯上好像無(wú)懈可擊,。

但安全問(wèn)題,，是講邏輯游戲還是講實(shí)際風(fēng)險(xiǎn)？

3C認(rèn)證的核心是什么,？是安全,。

國(guó)外生產(chǎn)的充電寶不檢查3C標(biāo)志 “充電寶”事件后續(xù)

它代表著這個(gè)產(chǎn)品經(jīng)過(guò)了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的檢驗(yàn)，在正常使用下,，把風(fēng)險(xiǎn)降到了一個(gè)可接受的最低水平,。

那么問(wèn)題來(lái)了，一個(gè)沒(méi)有經(jīng)過(guò)我們安全標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證的國(guó)外充電寶,，它潛在的風(fēng)險(xiǎn),，會(huì)因?yàn)樗皣?guó)外生產(chǎn)”的身份而自動(dòng)消失嗎？

顯然不會(huì),。

墨家講“兼愛(ài)”,，其中有一句特別樸素的話：“視人之國(guó)，若視其國(guó),；視人之家,，若視其家；視人之身,，若視其身,。”

意思是,，你看別人的國(guó)家要像看自己的國(guó)家一樣,，看別人的家要像看自己的家一樣，看別人的身體要像看自己的身體一樣。

這背后是一種無(wú)差別的道義準(zhǔn)則,。

套用到今天這個(gè)事上,，安全的準(zhǔn)則，也應(yīng)該是無(wú)差別的,。

無(wú)論是誰(shuí),，坐在同一架飛機(jī)上，大家共同面對(duì)的飛行安全風(fēng)險(xiǎn)是均等的,。

一個(gè)可能引發(fā)火災(zāi)的充電寶,，不會(huì)因?yàn)樗摹皣?guó)籍”不同，就改變其物理屬性,。

國(guó)外生產(chǎn)的充電寶不檢查3C標(biāo)志 “充電寶”事件后續(xù)

用一套嚴(yán)苛的標(biāo)準(zhǔn)要求自己人,，卻對(duì)“外人”網(wǎng)開(kāi)一面，這本身就違背了安全至上的基本原則,。

“寬于待客,，嚴(yán)于律己”?

咱們的文化里，向來(lái)有“待客之道”,。

客人來(lái)了,，要拿出最好的東西，給予最大的寬容,。

這本是美德,。

可這種美德一旦用錯(cuò)了地方，就容易變味,。

在人情世故上,，我們可以寬厚待人。但在涉及公共安全的鐵律上,，講人情,、講“客氣”，就是對(duì)所有人的不負(fù)責(zé)任,。

東漢的思想家王充,，在他的《論衡》里提過(guò)一個(gè)觀點(diǎn)，叫“事莫明于有效,，論莫定于有證”,。

意思是，一件事情沒(méi)有比驗(yàn)證它的效果更明白的了,，一個(gè)論斷沒(méi)有比拿出證據(jù)來(lái)證明它更確鑿的了,。

國(guó)外生產(chǎn)的充電寶不檢查3C標(biāo)志 “充電寶”事件后續(xù)

關(guān)閉

今日熱點(diǎn)