老子提出了人類社會(huì)生存發(fā)展具有普遍意義的價(jià)值命題——“道法自然”“天人合一”的思想,，即“天地與我并生,，而萬物與我為一”——人與自然應(yīng)和諧相處,，人對(duì)自然應(yīng)有敬畏之心,、善待之舉。應(yīng)該說,，這既是道家思想的精髓，也是中華文明對(duì)人類的貢獻(xiàn),。人類科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,，使人類對(duì)自然的改造和利用大大加強(qiáng)，但同時(shí)卻極大地破壞了人類的生存環(huán)境,。實(shí)踐一再證明,，以犧牲自然環(huán)境,、人的生存條件而追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，必然會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展,。馬克思也認(rèn)為,，“人靠自然界生活”，自然不僅給人類提供豐富多樣的生活資料來源,，也提供燦爛繁多的生產(chǎn)資料來源,。但是，“如果說人靠科學(xué)和創(chuàng)造性天才征服了自然力,，那么自然力也對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)”,。今天，習(xí)近平總書記提出,，要“共抓大保護(hù),，不搞大開發(fā)”，要堅(jiān)持人與自然和諧共生,，牢固樹立和切實(shí)踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念,，共建美麗中國，讓人民群眾生活在綠水青山之中,！這既是馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)發(fā)展的要求,，更是中華文明傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體現(xiàn)。

老子認(rèn)為,，宇宙萬物之中,，人是核心、是主體,?！暗来螅齑?，地大,，人亦大。域中有四大,，而人居其一焉,。”在人類所有思想家中,，老子把人的地位提高到前所未有的高度,，即與道、天,、地同等并行,。因此，老子提出,，自然的規(guī)律是利于萬物而不加害它們,，最好的領(lǐng)導(dǎo)者,，是全心全意為民眾謀利益，而從不與百姓爭(zhēng)利益（“天之道,，利而不害,；圣人之道，為而不爭(zhēng)”）,。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是沒有私心的“圣人”,，應(yīng)該全心全意為人民謀幸福（“圣人恒無心，以百姓之心為心”,，“圣人在天下”）,。

所以，要全力關(guān)注民生,，減輕稅賦,；愛惜民力，救助弱勢(shì)群體,，防止貧富差距過大,。同時(shí)，還要堅(jiān)持對(duì)貪官的反腐（“民之饑,，以其上食稅之多,，是以饑；民之難治,，以其上之有為,，是以難治；民之輕死,，以其上求生之厚,，是以輕死”）。馬克思主義在設(shè)想未來社會(huì)主義社會(huì)美好前景時(shí)提出“生產(chǎn)將以所有人的富裕為目的”,，恩格斯則提出“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”,。實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,。習(xí)近平總書記提出“人民對(duì)美好生活的向往,，就是我們的奮斗目標(biāo)”，要始終堅(jiān)守馬克思主義關(guān)于人民立場(chǎng)的思想,，始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,，把為廣大人民謀幸福作為根本使命。因而,，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義,，既是高舉馬克思主義的光輝旗幟，也是借鑒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國理政的歷史要求。