原標(biāo)題：中國道路的哲學(xué)探索和哲學(xué)表達(dá)

在中國近現(xiàn)代,，時(shí)代的中心問題始終是“中國向何處去”的問題,，亦即中國走什么道路的問題。近百年來的馬克思主義哲學(xué)中國化,，從根本上說就是為了探索和回答這一問題,。馬克思主義哲學(xué)中國化,，就是把馬克思主義哲學(xué)與中國的實(shí)際相結(jié)合,，不斷地創(chuàng)造和發(fā)展中國的馬克思主義哲學(xué),。而作為馬克思主義哲學(xué)中國化的理論成果,，中國的馬克思主義哲學(xué)就是中國道路的哲學(xué)表達(dá),。

中國早期馬克思主義者對中國道路的初步哲學(xué)表達(dá)

1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，西方列強(qiáng)用堅(jiān)船利炮轟開了中國長期閉鎖的國門,，中國殖民地半殖民地化的程度不斷加劇,，中華民族的危機(jī)日益深重，“中國向何處去”的問題日漸凸顯為時(shí)代的中心問題,。為了拯救災(zāi)難深重的中華民族,、回答“中國向何處去”的問題，中國的先進(jìn)知識分子前仆后繼地向西方學(xué)習(xí),，最終在俄國十月革命的感召下找到了馬克思主義,。正如毛澤東所說，自此以后,，他們用“無產(chǎn)階級的宇宙觀”即馬克思主義哲學(xué),，“作為觀察國家命運(yùn)的工具”，得出了必須“走俄國人的路”的結(jié)論,。所謂“走俄國人的路”,，是從總體方向上對“中國向何處去”問題的回答，是就中國道路的性質(zhì)而言的,，是指中國必須像俄國十月革命那樣通過階級斗爭和無產(chǎn)階級革命而實(shí)現(xiàn)社會主義,，而并不是說在一切方面都照搬俄國人的道路。

五四運(yùn)動后,，中國早期馬克思主義者對馬克思主義哲學(xué)的傳播和研究,，都體現(xiàn)出用馬克思主義哲學(xué)“作為觀察國家命運(yùn)的工具”,、注重對中國道路性質(zhì)的哲學(xué)探索的鮮明特點(diǎn)。李大釗認(rèn)為,，馬克思主義是“世界改造原動的學(xué)說”和“拯救中國的導(dǎo)星”,，并特別強(qiáng)調(diào)唯物史觀是整個(gè)馬克思主義的理論基礎(chǔ)。他依據(jù)唯物史觀的基本原理指出,，要解決當(dāng)時(shí)中國的各種社會問題，必須首先致力于經(jīng)濟(jì)問題的解決,，因?yàn)椤敖?jīng)濟(jì)問題的解決,，是根本解決。經(jīng)濟(jì)問題一旦解決,，什么政治問題,、法律問題、家庭制度問題,、女子解放問題,、工人解放問題，都可以解決”,；而要解決經(jīng)濟(jì)問題,，就必須像俄國那樣積極開展階級斗爭，進(jìn)行社會革命,。他說,，假若不應(yīng)用馬克思的階級斗爭學(xué)說，“絲毫不去用這個(gè)學(xué)理作工具,，為工人聯(lián)合的實(shí)際運(yùn)動,，那經(jīng)濟(jì)的革命，恐怕永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)”,。