司馬光由此出發(fā),，又發(fā)了一通議論,，非常重要,。他說,，如果才德俱全者為圣人,，又有才華又有德行,，這叫圣人,；才德都沒有,，那當(dāng)然叫蠢人了,；如果有德而無才,，這還能叫個君子；如果有才而無德,，這叫什么呢,？這叫小人。大家現(xiàn)在清楚了吧,，對于司馬光來講,，才華固然很重要，德行更加重要,，要做到德才兼?zhèn)?，同時以德為先。

司馬光不僅是一個偉大的歷史學(xué)家,，他本人也是一位偉大的政治家,。宋哲宗元祐時期，他做宰相,，提拔了一個人才,，叫劉安世，在秘書省工作,。他為什么提拔劉安世呢,？劉安世到任之后，他找劉安世談話,，把劉安世叫來說,，你知道為什么我要提拔你嗎,？劉安世說，我哪兒知道,，我很本分,，從來也不走門路的。司馬光說,，我就看中了你不走門路,，當(dāng)初我被朝廷罷免了官職，閑居的時候,，你隔三差五地來找我,，跟我探討問題，我當(dāng)了宰相之后,，你連封信都沒給我寫過,，更不用說來看我了。我就沖著這一點知道,，你是一個有德行的人,，是一個道德端正的人，再加上你的的確確也很有才華,。所以我們說,，司馬光不僅在他的《資治通鑒》里邊，對于德才的關(guān)系,，做了非常清晰的表述,，結(jié)合這個歷史故事給我們上了一課，同時他也以自己身體力行,，為后人做出了表率。

主持人康輝：

剛剛康震老師談了司馬光《資治通鑒》當(dāng)中,，關(guān)于德才關(guān)系的那個分析,，什么樣的人是圣人，什么是愚人,，哪些叫作君子,，哪些又叫作小人。其實他談的也是一個人德才之間的關(guān)系的尺度,，王杰老師怎么看德才之間的這種辯證關(guān)系,？

思想解讀人王杰：

剛才講中國文化，非常重視道德,，始終是把道德價值放在首要的位置,。在咱們古人中，把德才的關(guān)系做了很多的比喻,。有的把德比喻為“水之源,，樹之根”,，把才比喻為“水之波，樹之葉”,，也有把德比喻為“一家的主人”,，把才比喻為“一家的仆人”，非常形象和生動,。其實它就是為了說明,，德和才相比德的重要。