司馬光由此出發(fā)，又發(fā)了一通議論,，非常重要,。他說(shuō)，如果才德俱全者為圣人,，又有才華又有德行,，這叫圣人；才德都沒(méi)有,，那當(dāng)然叫蠢人了,；如果有德而無(wú)才，這還能叫個(gè)君子,；如果有才而無(wú)德,，這叫什么呢？這叫小人,。大家現(xiàn)在清楚了吧,，對(duì)于司馬光來(lái)講，才華固然很重要,，德行更加重要,，要做到德才兼?zhèn)洌瑫r(shí)以德為先,。

司馬光不僅是一個(gè)偉大的歷史學(xué)家,，他本人也是一位偉大的政治家。宋哲宗元祐時(shí)期,，他做宰相,，提拔了一個(gè)人才，叫劉安世,，在秘書(shū)省工作,。他為什么提拔劉安世呢？劉安世到任之后,，他找劉安世談話,，把劉安世叫來(lái)說(shuō)，你知道為什么我要提拔你嗎,？劉安世說(shuō),，我哪兒知道，我很本分,，從來(lái)也不走門(mén)路的,。司馬光說(shuō)，我就看中了你不走門(mén)路,，當(dāng)初我被朝廷罷免了官職,，閑居的時(shí)候,，你隔三差五地來(lái)找我，跟我探討問(wèn)題,，我當(dāng)了宰相之后,，你連封信都沒(méi)給我寫(xiě)過(guò)，更不用說(shuō)來(lái)看我了,。我就沖著這一點(diǎn)知道,，你是一個(gè)有德行的人，是一個(gè)道德端正的人,，再加上你的的確確也很有才華,。所以我們說(shuō)，司馬光不僅在他的《資治通鑒》里邊,，對(duì)于德才的關(guān)系,，做了非常清晰的表述，結(jié)合這個(gè)歷史故事給我們上了一課,，同時(shí)他也以自己身體力行,，為后人做出了表率。

主持人康輝：

剛剛康震老師談了司馬光《資治通鑒》當(dāng)中,，關(guān)于德才關(guān)系的那個(gè)分析,，什么樣的人是圣人，什么是愚人,，哪些叫作君子,，哪些又叫作小人。其實(shí)他談的也是一個(gè)人德才之間的關(guān)系的尺度,，王杰老師怎么看德才之間的這種辯證關(guān)系,？

思想解讀人王杰：

剛才講中國(guó)文化，非常重視道德,，始終是把道德價(jià)值放在首要的位置,。在咱們古人中，把德才的關(guān)系做了很多的比喻,。有的把德比喻為“水之源，樹(shù)之根”,，把才比喻為“水之波,，樹(shù)之葉”，也有把德比喻為“一家的主人”,，把才比喻為“一家的仆人”,，非常形象和生動(dòng)。其實(shí)它就是為了說(shuō)明,，德和才相比德的重要,。