三是在喪文化取向中頹廢精神,。當(dāng)代青年群體面對(duì)學(xué)習(xí),、工作和生活壓力時(shí),，容易衍生出一種對(duì)自我生活狀況嘲解的喪文化。喪文化在本質(zhì)上只是一種自我排解壓力的方式,，并不完全等同于負(fù)能量,，但是也要警惕其越走越遠(yuǎn)，對(duì)青年群體的歷史觀產(chǎn)生錯(cuò)誤影響,。一方面,，它極易造成青年群體對(duì)中華民族歷史孕育的革命精神和奮斗精神產(chǎn)生質(zhì)疑，認(rèn)為一切事件的發(fā)生皆為虛假,，從而無法感同身受地去了解當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境,。另一方面，它也容易導(dǎo)致青年群體以“他者”的視角過高評(píng)價(jià)歷史上積極進(jìn)取,、艱苦奮斗的人物與事件,，夸大歷史與現(xiàn)實(shí)的距離，從而難以將拼搏精神融入到個(gè)人學(xué)習(xí)工作和生活中,。因此,，要警惕喪文化對(duì)中華民族艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏等民族精神的侵蝕,，積極引導(dǎo)廣大青年傳承革命精神和奮斗精神,，保持樂觀向上的人生態(tài)度，做到剛健有為,、自強(qiáng)不息,。

四是在泛娛樂消費(fèi)中消解價(jià)值。時(shí)代的進(jìn)步使得青年群體更加注重精神文化生活領(lǐng)域的豐盈,。多樣豐富的娛樂化形式,，確實(shí)能夠豐富青年群體的精神生活。然而,，受到功利主義和享樂主義的驅(qū)使,，網(wǎng)上網(wǎng)下娛樂性的文化快餐大行其道，其中各類形式浮華,、內(nèi)容空洞的產(chǎn)品僅僅滿足于吸引眼球,，不求人多加思索，表現(xiàn)出低劣化,、庸俗化,、模式化和過度娛樂化的傾向，以至于嚴(yán)肅被消解,，造成一些青年群體褻玩低俗,、是非不明。無論是惡搞英雄烈士和紅色經(jīng)典的所謂“作品”,，還是以?shī)蕵返姆绞綄?duì)黨史國(guó)史進(jìn)行的“任意評(píng)說”,，都以各類短視頻,、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)紅直播等娛樂化的方式來博取眼球和點(diǎn)擊率,，給世界觀,、人生觀、價(jià)值觀尚未定型的青年群體帶來了巨大的誘惑和制造了不少的歷史錯(cuò)覺與迷失,。如果任其泛濫,，將會(huì)造成一些青年沉迷上癮，在泛娛樂消費(fèi)中喪失正確的價(jià)值取向,，把歷史當(dāng)成真假,、對(duì)錯(cuò)、善惡,、美丑不清的“任人涂抹的小姑娘”,。因此，我們一定要警惕歷史虛無主義在泛娛樂消費(fèi)中對(duì)青年行為的侵蝕,，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，使廣大青年在豐富多彩的精神文化生活中培育愛國(guó)情感和道德情操，提升是非判斷能力,，自覺扣好人生的第一?？圩樱蔀榫耧枬M,、積極向善的新時(shí)代奮斗者,！