這次會(huì)議后,，法學(xué)基本范疇研究特別是權(quán)利和義務(wù)研究,，成為法學(xué)研究的熱點(diǎn)。隨著研究焦點(diǎn)的推進(jìn),，以權(quán)利作為法學(xué)基石范疇的“權(quán)利本位論”,，逐步發(fā)展為一種新的法學(xué)范式，客觀上有助于喚醒人民的權(quán)利意識(shí),，喚起國(guó)家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)把確認(rèn)和保障公民的權(quán)利作為一切工作出發(fā)點(diǎn)的意識(shí),。

從“法制”到“法治”的轉(zhuǎn)型

記者：以前我們主要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)法制，現(xiàn)在法治則成為熱詞,。從法制到法治,，這一字之變有何含義？

張文顯：法制,，就是法律和制度,。董必武同志曾經(jīng)說過：“現(xiàn)在世界上對(duì)于法制的定義，還沒有統(tǒng)一的確切的解釋,。我們望文思義,，國(guó)家的法律和制度,，就是法制?！?/p>

十一屆三中全會(huì)之后,，在法制領(lǐng)域和法學(xué)體系中最流行的概念是“法制”“法制建設(shè)”。黨的十五大之后,，最流行的概念演進(jìn)為“法治”“依法治國(guó)”,，黨的十八大以后，演進(jìn)為“全面依法治國(guó)”“建設(shè)法治中國(guó)”,。雖然“法治”與“法制”這兩個(gè)概念,，表面上只有一字之差，其內(nèi)涵和意義卻大不相同,。與“法制”比較,，“法治”意味著不僅要有完備的法律體系和制度，而且要樹立法律的權(quán)威,，保證認(rèn)真實(shí)施法律,，切實(shí)依照法律治理國(guó)家和社會(huì)。

今年3月份,，憲法序言中的“健全社會(huì)主義法制”修改為“健全社會(huì)主義法治”,。這一字千金的修改，從憲法上完成了從“法制”到“法治”的根本轉(zhuǎn)型,。

厲行法治,，摒棄人治

記者：今天“要法治不要人治”已經(jīng)成為共識(shí)。但是,，在過去一段時(shí)期內(nèi),，存在著“要法治還是要人治”，或是“法治,、人治并行”的爭(zhēng)論,。請(qǐng)您介紹一下有關(guān)背景。

張文顯：總的來說,，40年的中國(guó)法治軌跡,，就是從人治到法治。法治與人治是兩種互相對(duì)立的治國(guó)方略,，二者的分界線是,，當(dāng)法律與當(dāng)權(quán)者的個(gè)人意志發(fā)生沖突時(shí)，是法律高于個(gè)人意志,，還是個(gè)人意志凌駕于法律之上,，是“人依法”，還是“法依人”,。