這次會議后,，法學(xué)基本范疇研究特別是權(quán)利和義務(wù)研究，成為法學(xué)研究的熱點,。隨著研究焦點的推進,，以權(quán)利作為法學(xué)基石范疇的“權(quán)利本位論”，逐步發(fā)展為一種新的法學(xué)范式,，客觀上有助于喚醒人民的權(quán)利意識,，喚起國家機關(guān)應(yīng)當(dāng)把確認和保障公民的權(quán)利作為一切工作出發(fā)點的意識。

從“法制”到“法治”的轉(zhuǎn)型

記者：以前我們主要強調(diào)加強法制,，現(xiàn)在法治則成為熱詞,。從法制到法治，這一字之變有何含義,？

張文顯：法制,，就是法律和制度。董必武同志曾經(jīng)說過：“現(xiàn)在世界上對于法制的定義,，還沒有統(tǒng)一的確切的解釋,。我們望文思義，國家的法律和制度,，就是法制,。”

十一屆三中全會之后,，在法制領(lǐng)域和法學(xué)體系中最流行的概念是“法制”“法制建設(shè)”,。黨的十五大之后，最流行的概念演進為“法治”“依法治國”,，黨的十八大以后,，演進為“全面依法治國”“建設(shè)法治中國”。雖然“法治”與“法制”這兩個概念,，表面上只有一字之差,，其內(nèi)涵和意義卻大不相同。與“法制”比較,，“法治”意味著不僅要有完備的法律體系和制度,，而且要樹立法律的權(quán)威，保證認真實施法律,，切實依照法律治理國家和社會,。

今年3月份，憲法序言中的“健全社會主義法制”修改為“健全社會主義法治”,。這一字千金的修改,，從憲法上完成了從“法制”到“法治”的根本轉(zhuǎn)型。

厲行法治，摒棄人治

記者：今天“要法治不要人治”已經(jīng)成為共識,。但是,，在過去一段時期內(nèi)，存在著“要法治還是要人治”,，或是“法治,、人治并行”的爭論。請您介紹一下有關(guān)背景,。

張文顯：總的來說,，40年的中國法治軌跡，就是從人治到法治,。法治與人治是兩種互相對立的治國方略,，二者的分界線是，當(dāng)法律與當(dāng)權(quán)者的個人意志發(fā)生沖突時,，是法律高于個人意志,，還是個人意志凌駕于法律之上，是“人依法”,，還是“法依人”,。