原標(biāo)題：朝戈金：口頭傳統(tǒng)在文明互鑒中的作用

日前在北京舉行的亞洲文明對(duì)話大會(huì),，盛況空前。來(lái)自亞洲47個(gè)國(guó)家和五大洲的各方嘉賓共聚一堂,，就亞洲文明的諸多議題展開(kāi)了富有成效的對(duì)話,。筆者參加了“亞洲文明互鑒與人類(lèi)命運(yùn)共同體構(gòu)建”分論壇，并就“口頭傳統(tǒng)在文明互鑒中的作用”作了發(fā)言,。

那么，為什么要提高對(duì)口頭傳統(tǒng)重要性的認(rèn)識(shí)呢,？這是因?yàn)榭陬^傳統(tǒng)是人類(lèi)“古老常新”的信息技術(shù),，是人類(lèi)“表達(dá)文化的根”。

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人們大都認(rèn)可這樣的說(shuō)法：人類(lèi)的信息技術(shù)發(fā)端于口頭傳統(tǒng),，后來(lái)發(fā)展出書(shū)寫(xiě)技術(shù),、印刷技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。每一輪新技術(shù)的出現(xiàn),，都會(huì)帶來(lái)信息交流性質(zhì)和特點(diǎn)的巨大變化,。不過(guò)，與其他技術(shù)的新舊更替往往是以新代舊不同,，信息技術(shù)的發(fā)展往往是層累的,，即便新技術(shù)已經(jīng)獲得廣泛采用，舊技術(shù)仍然存在,，并在新環(huán)境中獲得新的發(fā)展,。比如，人類(lèi)說(shuō)話的歷史就是如此：書(shū)寫(xiě)從來(lái)沒(méi)有取代語(yǔ)言,，印刷從來(lái)沒(méi)有取代語(yǔ)言和書(shū)寫(xiě),，互聯(lián)網(wǎng)也同樣沒(méi)有取代語(yǔ)言、書(shū)寫(xiě)和印刷,。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,，口頭語(yǔ)言不僅沒(méi)有被抑制，還獲得了新的發(fā)展,。有學(xué)者認(rèn)為,，人類(lèi)發(fā)明文字書(shū)寫(xiě)之前的時(shí)代是“原生的口語(yǔ)文化”時(shí)代，而到了互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代,，我們進(jìn)入了“次生的口語(yǔ)文化”時(shí)代,。信息交流還是遵循著口頭傳統(tǒng)的基本交流規(guī)則，只不過(guò)不再是面對(duì)面交流,，而是在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上交流而已,。

與人類(lèi)漫長(zhǎng)的口頭傳統(tǒng)發(fā)展史比較，書(shū)寫(xiě)技術(shù),、印刷技術(shù)及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的歷史就要相對(duì)短得多,，而且有急劇加速的趨勢(shì)：說(shuō)話的歷史有十幾萬(wàn)年,，書(shū)寫(xiě)的歷史有幾千年，古騰堡的活字印刷只有幾百年（中國(guó)的活字印刷術(shù)要稍早一點(diǎn)）,，互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用只有短短幾十年,。

語(yǔ)言的數(shù)量極為龐大，其中只有一小部分語(yǔ)言發(fā)展出了文字,。語(yǔ)言的符號(hào)系統(tǒng)是訴諸聽(tīng)覺(jué)的,，文字的符號(hào)系統(tǒng)是訴諸視覺(jué)的，視覺(jué)符號(hào)只是覆蓋了聽(tīng)覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)的一小部分,。印刷技術(shù)是基于視覺(jué)符號(hào)的,，故而它所記載和傳遞的信息只占文字信息的一小部分。