介于定居農(nóng)耕和游牧族群之間的,，是半農(nóng)半牧族群,。他們或者游牧和游耕,，或甚至以定居農(nóng)耕的同時(shí)經(jīng)營(yíng)畜牧,，史籍中稱之為“產(chǎn)牧”生業(yè)，多半游動(dòng)范圍不大,。在從事農(nóng)耕生產(chǎn)時(shí)至少需要臨時(shí)性地固定頭發(fā),，因而在三星堆青銅人像中就有盤發(fā)的發(fā)式和形象（圖6）,。川滇西部正好位于著名的胡煥庸線旁，和著名考古學(xué)家童恩正畫出的半月形文化傳播帶上,，地處橫斷山區(qū)及其附近,，地形地貌和氣候條件復(fù)雜多樣，因而也正好是多種生業(yè)的族群雜處的生態(tài)過渡性地帶,，與出土資料和文獻(xiàn)記載提供的歷史信息正好相符,。

圖6

由上可見，三星堆古蜀王國(guó)是上古中國(guó)大西南地區(qū)地域遼闊,、族群支系眾多,、生業(yè)方式多元多樣的早期文明共同體,。作為上古大西南地區(qū)規(guī)模頗大,、幾乎整合一方的區(qū)域文明共同體，在中國(guó)早期文明進(jìn)程中具有十分重要的歷史地位,。

三星堆文明不僅擁有重要的地位,，而且特點(diǎn)非常鮮明。近年來三星堆的重大考古發(fā)現(xiàn)之所以能夠脫穎而出,，從學(xué)界封閉的象牙塔大步跨進(jìn)廣大公眾視野,，相當(dāng)扯人眼球，除了其重大學(xué)術(shù)價(jià)值和媒體的大力宣傳外,，無疑也與其形象獨(dú)特多樣的大量青銅造像,、金玉器皿和珍貴象牙本身琳瑯滿目、瑰麗多姿,、極具神采的觀賞價(jià)值分不開,。在一個(gè)時(shí)期以來越來越多的考古發(fā)現(xiàn)之中，像三星堆,、金沙這樣既非常重要,、又非常好看，觀賞之余又每每激發(fā)觀者無窮推測(cè)想象的個(gè)案確實(shí)不很多,。這無疑構(gòu)成了三星堆文明引人矚目的特質(zhì)特色,。

對(duì)此還是以三星堆青銅人像的發(fā)式或發(fā)飾出發(fā)，對(duì)之略加討論,。如1986年出土的一件體型不大的青銅人像（圖7）,，其發(fā)型整體呈現(xiàn)額發(fā)后梳、后發(fā)前卷之勢(shì),，相當(dāng)奇特神妙,，即使今天看來亦頗具“前衛(wèi)”風(fēng)采，反映了三星堆先民審美藝術(shù)穿越古今的永恒魅力,。

圖7

又如今年公布的另外三件青銅人像的發(fā)型,，則以束發(fā)而成的發(fā)髻?zèng)_天而起、極盡高聳為近乎奇怪的鮮明特點(diǎn)，而且三者的造型似乎又各有所不同,，不禁令人遐想或猜測(cè)其蘊(yùn)含的政教涵義,。