國際在線專稿：作為中國《民法典》的開篇之作，《民法總則（草案）》經(jīng)全國人大常委會三次審議后，在3月8日下午舉行的十二屆全國人大五次會議第二次全體會議上,，正式提請審議,，邁出編纂《民法典》的重要一步?！恫莅浮穼徸h通過后，中國將有望在2020年正式出臺《民法典》?！稓W洲時報》3月10日就此發(fā)表評論稱,，漸行漸近的《民法典》將為個人權(quán)利標注一個個具體坐標，為法治中國樹立新的界碑,。

文章指出,，此次提請審議的《民法總則（草案）》，每一處條款設(shè)計,、字句修改都可能影響人們的生活,，亦映照對人的尊重和關(guān)愛。草案中的亮點包括：民法即為“人法”,；張揚私權(quán)自治,；“習慣”可為法源；寫入綠色原則和虛擬物權(quán)等,。透過這些亮點,，可寄望整部中國《民法典》將是人法、良法,，不僅同步于中國社會的演進,，也當?shù)闷鹗澜缑穹ǖ鋮仓械暮笃鹬恪?/p>

3月9日，全國人大常委會法工委副主任張榮順就“民法總則草案”相關(guān)問題回答記者提問,。攝影：易成晨

更加強調(diào)以人為本是中國《民法典》編纂的要旨,，人格權(quán)和弱勢權(quán)益在《民法總則（草案）》中有充分體現(xiàn)和具體突破，立法參與者亦吁請各界重視民法實現(xiàn)人文關(guān)懷的重要作用,。文章提到,，經(jīng)典的《民法典》多與上一個社會轉(zhuǎn)型劇變共生，《法國民法典》為“第三等級”的壯大提供保護,，《德國民法典》為統(tǒng)一的德語民族國家奠定基礎(chǔ),，《日本民法典》的施行則成為明治維新的重要措施。相較于“人法”,，它們更致力于如何有效組織資源,，使民族國家在經(jīng)濟競爭中取得優(yōu)勢，經(jīng)濟理性高揚,。在文明格局變遷的今日,，社會對個人價值、人格尊嚴的普遍尊重已經(jīng)超越對經(jīng)濟財富增加的追求,。中國《民法典》編纂在人權(quán)領(lǐng)域的周到細致，正是優(yōu)先體現(xiàn)了人文關(guān)懷這一時代精神,。

文章還說,，正由于民法是“人法”，落腳點是人,，這讓中國民法典“私權(quán)捍衛(wèi)者”的形象更加鮮明,。防止公權(quán)侵害私權(quán)也將隨之成為中國法治化進程一個新的邏輯基點,。“人法”亦“仁法”,。中國固有以仁為核心的治理理念，但泛倫理化的傳統(tǒng)中國社會公私不分,、重義務輕權(quán)利,，法制以刑律為主、諸法合體,，轉(zhuǎn)向以民法為軸,、公私分立的法律體系，本是中國近現(xiàn)代化的努力之一,。建立在近40年改革開放基礎(chǔ)上的本輪民法典編纂,，強調(diào)所有民事權(quán)利都是私權(quán)利，以保護民事主體的私權(quán)利為根本目標,，可謂實現(xiàn)了自我跨越,。

文章指出，“尊重生活,、承續(xù)傳統(tǒng)”將是中國民法典的又一亮點,。“習慣”的法源地位在中國始見于2007年《物權(quán)法》,，這次通過寫入《民法總則（草案）》擴展到整個民法領(lǐng)域,。在承認“習慣”的法源地位的同時，草案還將“不違背公序良俗”作為民事法律行為有效的條件之一,，首次把“公序良俗”上升為“硬法”,。而“遺囑指定監(jiān)護”、“特別法人”這些創(chuàng)新制度,，又基于中國復雜的現(xiàn)實國情,。這都反映了中國《民法典》將理性立法與傳統(tǒng)基礎(chǔ)相融匯、將依法治國與以德治國相統(tǒng)一的嘗試,。

文章認為,，法律是治國之重器，良法是善治之前提,。此次《民法總則（草案）》的以人為本,、關(guān)懷權(quán)利、留有空間,，已讓人們感受到未來中國《民法典》作為一部良法的溫度,。

文章最后說，《民法總則（草案）》審議之所以是2017年中國兩會的重頭戲,，重在中國民法典編纂的這關(guān)鍵一步邁了63年,，傾注國家法治意志,；重在民法典是“社會生活的百科全書”，支撐民生權(quán)利本位,；重在當代中國對民族精神,、時代精神的法律形式表達，正呼之欲出,。（徐藝源）