編者按：當(dāng)前,，各類機構(gòu)組織的中小學(xué)競賽和培訓(xùn)異?；鸨Ｖ行W(xué)教育遠離了樸素,，忘卻了本應(yīng)堅守的學(xué)校生活的簡約以及作為知識分子的教師的純粹,。如何讓中小學(xué)教育回歸樸素和簡約,，針對這一問題，北京市北外附屬外國語學(xué)校校長,、特級教師林衛(wèi)民發(fā)表了自己的看法,。

不知何時起，中小學(xué)教育遠離了樸素,，忘卻了本應(yīng)堅守的學(xué)校生活的簡約以及作為知識分子的教師的純粹,。追求奢糜、豪華的辦學(xué)成了常態(tài),，校長的能力體現(xiàn)在如何爭取特別的政策上,。優(yōu)勢資源多的學(xué)校更容易獲得更多的資源，忘記了“自己活,，也要讓別人活”這一底線,，更談不上自覺地用甘地所說的“生活簡單，別人就能活命”來取代自由主義和自私自利,。

現(xiàn)在,，應(yīng)當(dāng)是重新審視“樸素”對于辦好中小學(xué)教育的價值的時候了，有必要讓樸素的教育情懷注入所有中小學(xué)辦學(xué)者的血液,。

好的學(xué)校,，在于“學(xué)校品質(zhì)”

幾年前，我在四川看到某縣一所城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)域的學(xué)校,，雖然辦學(xué)條件簡陋,，但學(xué)校樸素而有教育內(nèi)涵的校園布局，對“留守兒童”富有愛心的一系列照顧和保護的管理設(shè)計,，學(xué)生參與學(xué)校的勞動和在校園里跑操等散發(fā)出的“精氣神”,，以及在課堂中刻苦學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，讓我十分震撼于這所學(xué)校充滿優(yōu)秀品質(zhì)的特別氣息,。見到校長時,，她向我介紹她的辦學(xué)理念，讓我堅信這樣一個道理：真正的教育家,，應(yīng)當(dāng)是在離孩子最近的那些樸素而真實的小規(guī)模學(xué)校中,，并不都是那些坐而論道者。

相比之下,，北京有些學(xué)校幾乎所有能遠視的地方都裝了大屏幕,，甚至連衛(wèi)生間也裝上電視屏，然后再教育孩子低碳生活和節(jié)約能源,。離開了內(nèi)在的信仰和價值追求的學(xué)校教育,，最終將淪為自說自話和言行不一，聰明的孩子將會以遠離的心態(tài),，看著大人們的表演,。

學(xué)?？桃獯蛟斓奶厣屯庥^高貴的品質(zhì)很容易給人一種錯覺：只有爭取足夠的財力才能辦出好的教育。校長再也沒有心思做那些基于樸素情懷的對學(xué)校教育品質(zhì)的追求,，轉(zhuǎn)而研究如何更機智地獻媚于權(quán)貴,、更多地為學(xué)校爭取特別的政策，用“奢糜,、豪華以及形式主義”打造學(xué)校的榮耀以及由此帶來的成就和更多的政策支持,。

這幾年，北外附校以“確保每一個學(xué)生（而不只是某些學(xué)生）成功”價值觀統(tǒng)一思想,，努力畫好三個圓圈：教育的本質(zhì)指向（人的生命成長）,，教育的技術(shù)和智慧（課程、學(xué)科,、課堂教學(xué)以及德性養(yǎng)成）,，關(guān)注每一個學(xué)生的現(xiàn)實并提供個別化的教育服務(wù)。學(xué)校經(jīng)常向教師灌輸作為教育者的信仰：教育者是向所有學(xué)生的未來宣誓的,，要敬畏并回應(yīng)心中那個偉大的“神靈”——使所有學(xué)生（并不只是某些學(xué)生）發(fā)生對人生有益的變化,，努力提高學(xué)校的全面教育實力。

學(xué)校的教育實力,，關(guān)鍵在于擁有“用正確的教育方法做正確的教育”這一學(xué)校品質(zhì),。“做正確的教育”,，是一種價值標(biāo)準(zhǔn),，既包含短期也包含長遠，既包含現(xiàn)實也包含理想,，既包含功利價值也包含道德價值,。辦好學(xué)校，需要何種價值,，需要堅守何種教育道德,，需要何種學(xué)校品質(zhì),，都貫穿和落實在“做正確的教育”之中,。

好的教育，在于“教育良知”

李鎮(zhèn)西老師說,，“樸素”比“特色”更美麗,，“良心”比“品牌”更珍貴。在這個浮躁而喧囂的時代,，更要遵守常識,，遵循樸素，堅守良知,。教育從來就沒有捷徑,，更沒有“畝產(chǎn)萬斤”的神話,。教育就是每天認認真真地上課，認認真真地和孩子們談心……這就是“樸素的教育”,。

北外附校提出,，“美德養(yǎng)成與精神修煉”是學(xué)校每日必修的課程。美德是一種可擁有之物,，它們可以被習(xí)得,，可以通過積善成德的方式來習(xí)得和踐行；美德最好要在強健的,、快樂的關(guān)系中學(xué)會,，很少有快樂和幸福感的孩子會變得粗暴、殘忍,?！拔蚁嘈攀堑赖陆逃押⒆觽兘虊牧恕保岵蛇@句話說得雖然有點極端,，但是,，我們應(yīng)該承認某些形式的道德教育的確把學(xué)生教壞了，學(xué)校德育工作的失敗,，常常是在內(nèi)容設(shè)計上出了問題,。

善良是美德的核心元素，要讓學(xué)生模仿善舉來學(xué)會“善良意味著什么”,，讓學(xué)生成為一個善良人,，不僅關(guān)涉到理智和道德的發(fā)展，也關(guān)涉到養(yǎng)成一種討人喜歡的,、有機整合的個性,。要培養(yǎng)學(xué)生維持關(guān)懷關(guān)系的能力，明白被關(guān)懷的意義,，然后教給他們關(guān)懷他人,。讓學(xué)生懂得“珍貴的伙伴或朋友能夠幫助自身成為更卓越的人”，掌握一種可靠而又友好的方式,，以建立珍貴的同伴關(guān)系,。

教育并不只是鼓勵人人都去做強者，而更需要一種積極的關(guān)于生活,、生命的情緒,。積極的情緒是經(jīng)由與大自然的親密經(jīng)驗接觸中產(chǎn)生的，像是凝視陽光下的草原或一處平靜湖泊的寧靜感,、落日的美感,、高山的巍峨感，以及暴風(fēng)吞噬大海產(chǎn)生的敬畏感。學(xué)校要有與精神修煉相關(guān)的設(shè)計,，從而給學(xué)生提供精神修煉的“星星”,，慢一點、從容一些,，打造淡定和寧靜的學(xué)校生活,，以能夠引導(dǎo)學(xué)生走向富足的個人生活和更慷慨、更理智的公共生活,，學(xué)生的精神境界也會變得更加成熟,。

好的課程，在于“偉大魅力”

學(xué)科教學(xué)的本質(zhì)是做“學(xué)問”,，“學(xué)問”需要寧靜之中的專心,，一方面教師的講述要體現(xiàn)出“那個偉大事物的魅力”；另一方面教師要時刻關(guān)注學(xué)生,，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)生,。學(xué)科課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)重新去尋找樸素的價值。

課堂教學(xué)要向?qū)W生揭示那個“偉大事物的魅力”,。不管教師的教學(xué)方式如何,，教學(xué)組織形式如何，最重要的事是如何把認知對象的“偉大事物的魅力”作為課堂教學(xué)的聚焦點,。這種聚焦更多不是表面上的,，而是深刻的、融入式的,。例如,，當(dāng)我們看一出好的戲劇時，就好像自己的生命被搬上了舞臺,，雖然并沒有親自參與演出,，但已經(jīng)有親臨其境的體驗，不知不覺地“融入”其中,，并與其緊密地聯(lián)系在一起,。

北外附校是一所包含小學(xué)教育、初中教育,、普通高中教育和國際課程項目的學(xué)校,。北外附校對于小學(xué)一年級學(xué)生的教育提出了這樣一個觀點，學(xué)校生活應(yīng)當(dāng)是家庭生活的延續(xù),，而不是與兒童原有的家庭生活經(jīng)驗的突然剝離,；真正讓兒童連接社會的是兒童本身的社會活動,，而不只是安靜地坐下來學(xué)習(xí)那些枯燥的學(xué)科課程,。小學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)的起點在于社會經(jīng)驗的反映和闡明，它必須產(chǎn)生在經(jīng)驗之后，學(xué)生活動的時間和范圍應(yīng)當(dāng)多于靜態(tài)的學(xué)科的那些事,，走路,、坐立、飲食,、喝水,、排隊、集會,、傾聽,、與人主動打招呼、開關(guān)門,、做游戲,、同伴相處、基本的生活自理等,，都應(yīng)當(dāng)進入“課程化”的學(xué)校設(shè)計范圍,，學(xué)校不應(yīng)當(dāng)只關(guān)注學(xué)科知識，“活動作為課程的形式”與學(xué)科課程一樣,，應(yīng)當(dāng)是學(xué)校首先關(guān)注的核心,。

目前對于兒童學(xué)科教學(xué)的最大困難是：所有資料都是以純客觀的形式提出，或者作為兒童能加于他已有經(jīng)驗之上的一種新的特殊經(jīng)驗,。其實,，學(xué)科教學(xué)之所以有價值，是在于它給兒童一種能力去解釋和控制已有的經(jīng)驗,，從某種意義上說,，學(xué)科為兒童提供的是更容易、更有效地調(diào)整經(jīng)驗的工具,。

因此,，隨著學(xué)校生活的深入，那些微型的“關(guān)于活動的課程”應(yīng)當(dāng)衍化為烹調(diào)與飲食,、宿舍整理,、手工、科技制作,、電影拍攝以及其他學(xué)科實踐活動等“正式的課程”,。在理想的學(xué)校課程中，這些科目并不一定要先后連貫,，因為,，這只是生活的一種表達，一切生活一開始就具有科學(xué)的一面,、藝術(shù)的一面以及相互交往的一面,。教學(xué)的進度不在于連貫性,，而在于對經(jīng)驗的新態(tài)度和新興趣的發(fā)展，教育是經(jīng)驗的繼續(xù)改造,，如果非得搞出一個其他的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn),，便會剝奪教育過程的許多意義，從而導(dǎo)致了人們在處理兒童問題時依賴虛構(gòu)的和外在的刺激,。

中小學(xué)教育的頂層設(shè)計,，需要有這樣一種導(dǎo)向：規(guī)模必須控制，小而精才是中小學(xué)總體布局合理化的發(fā)展方向,；建立樸素并且生態(tài)化的學(xué)校規(guī)劃,，“樸素”甚至簡約應(yīng)當(dāng)成為校園建設(shè)的主旋律；打造寧靜的學(xué)校生活,，營造認認真真的教學(xué)與學(xué)習(xí)的氛圍,；學(xué)校管理的方方面面需要更多的幽默和藝術(shù)感，校長管理學(xué)校應(yīng)當(dāng)有“幸福先于優(yōu)秀”的觀念,，支持教育工作者的自由和“慢節(jié)奏”,，以使中小學(xué)校能夠成為遠離煩躁的“圣地”。