清高宗乾隆為了紀念六世班禪，在他圓寂后的第四年,，即乾隆四十九年（1784年）,，特命在六世班禪生前居住過的黃寺的西側(cè)，建立了一座宏偉的“清凈化城塔”,，并筑了圍墻,，修了廟門,、大殿、碑亭,、僧房等,，形成了一座規(guī)模完整的廟宇，人們把它稱為西黃寺,，后來,，十世班禪在中央政府的幫助下，在西黃寺建立了中國藏語系高級佛學(xué)院,，專門培養(yǎng)愛國愛教的優(yōu)秀僧才,。而今，西黃寺也是十一世班禪舉行佛事活動的重要宗教場所,。紀念六世班禪的“清凈化城塔”至今完好地保存著,，寺內(nèi)乾隆“御制”的用漢、滿,、蒙,、藏四種文字刻寫的碑文，也完好地保存著,，象征著中華各民族的親密團結(jié)永世長存,。

十一世班禪而今威儀具足，精進不輟,。歷屆黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都對其寄予厚望。他亦是不負重托,，始終延續(xù)著歷世班禪愛國愛教,、護國利民的風范，得到了僧俗信眾的虔誠信仰,。十一世班禪在該片第五集深情地說：“佛教徒的人生追求和價值理想是眾生幸福,，對于一個國家來講，只有國家穩(wěn)定了,，社會和諧了,，民族團結(jié)了，人民才能幸福,，眾生才能得樂,。所以說維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié),、促進社會和諧,，不是我們的額外任務(wù)，是我們的本職工作和神圣使命,，是我們理應(yīng)去做的事情,?！?/p>

縱觀歷史，班禪額爾德尼的職責,，不僅是對信眾施以精神教化,，維護祖國統(tǒng)一與民族團結(jié)的重擔也在他們的肩上，這需要堅定的承當,。在藏傳佛教中,，班禪被信眾視為無量光佛的化身，這意味著他們承擔著信眾的期許,。如何去深愛眾生,，只有像大地一般沉穩(wěn)、開闊,，這樣才能滋養(yǎng)你愛著的那些人的心,。如九世班禪大師一生之愿：“所望徹底覺悟，共保和平,，免鬩墻之紛爭,，謀根本之建設(shè)?！庇秩缡皇腊喽U所言：“我的夢想是世界和平,、祖國安定、人民和諧,、佛法弘揚,。”光陰輾轉(zhuǎn),，倏然而已,，然歷世班禪深知，中華大地從來哺育著他愛著的藏族同胞,，如同藤纏繞樹,，相依相偎。唯有愛國愛教,，努力使自己的同胞在進步的社會里過著團結(jié)安定的日子,，才是與佛教本懷所契合的。高原上捻著念珠的人們,，虔誠祈禱著和平與安然,，這是一些需要被深深地尊重與理解的生命。中央政府與歷世班禪深刻領(lǐng)悟著,，藏地的黎民蒼生需要的不是自相爭擾,、劍拔弩張，而是安定與團結(jié),。

以史為鑒,，珍重今日的和諧與穩(wěn)定,，謀求進步與發(fā)展，是每一個中華兒女恒久不變的心之所向,。西藏和平解放以來,，黨的宗教信仰自由政策在西藏全面貫徹落實、各族群眾宗教信仰自由得到充分尊重和保障,。一個經(jīng)濟發(fā)展,、民生改善、生態(tài)良好,、宗教和睦,、社會和諧，人民生活幸福安康,，傳統(tǒng)與現(xiàn)代交相輝映的新西藏正呈現(xiàn)在世人眼中,。各族人們惺惺相惜，不曾舍離,，惟愿攜手共圓偉大中國夢?。ㄖ袊鞑鼐W(wǎng) 文/王美晴）