端午還有許多辟邪,、滅疫活動(dòng),，與上述的衛(wèi)生習(xí)俗有密切的聯(lián)系,。如以五色絲系臂,，曾是很流行的節(jié)俗,。漢代應(yīng)助《風(fēng)俗通義》有記：“五月五日，賜五色續(xù)命絲,，俗說(shuō)以益人命,。”《荊楚歲時(shí)記》載：“以五彩絲系臂,，名曰辟兵,，令人不病瘟?！绷硗庥钟蟹Q長(zhǎng)命縷,、續(xù)命縷、辟兵紹,、五色縷,、朱索等。據(jù)說(shuō)也是因屈原而起,，可以驅(qū)除災(zāi)害,。為什么五彩絲線有這么大的威力呢?在東晉葛洪的《抱樸子》中又記述有將五色紙掛于山中，召喚五方鬼神的巫術(shù),，大概是以五色象征五方鬼神齊來(lái)護(hù)佑之意,，源于我國(guó)古代的五行觀念。另外,，可能源于古代南方人的文身之俗,。《漢書?地理志》記越人“文身斷發(fā),，以辟餃龍之害”,。晉人劉義慶《世說(shuō)》等書，記以五色絲纏繞粽子,，以投入江中,，為蚊龍所憚。雖系傳說(shuō),，卻透出了一絲值得玩味的信息,。五色絲系于臂上，或?yàn)槲纳磉z俗,，另外還有其他佩飾之物,。比如，《太平御覽》引《風(fēng)俗通))佚文：“又有條達(dá)等織組雜物,，以相贈(zèng)遺,。”條達(dá)，即彩色織絲帶,，亦與五色絲相行,。又有佩贍賒以辟兵之俗(此俗久已失傳，僅《太平御覽》中有記載),。這些習(xí)俗傳到后世,，即發(fā)展成許多種漂亮好玩的香囊等飾物。如《東京夢(mèng)華錄))記北宋開封過(guò)端午要購(gòu),，“百索,、艾(多年生草木板物，葉子有香氣,，可入藥,，內(nèi)服可做止血?jiǎng)止┚姆ㄉ嫌?。也叫艾篙或蘄艾)花,、銀樣鼓兒花”。是佩戴飾物,?！段淞峙f事》記南宋杭州時(shí)賜予后妃諸臣：“翠葉、五色葵榴,、金絲翠扇,、真珠百索、釵符,、經(jīng)筒,、香囊、軟香龍誕佩帶,?！鼻濉兜劬q時(shí)紀(jì)勝》：“幼女剪彩疊福，用軟帛緝縫老健人,、角黍,、蒜頭、五毒,、老虎等式,。”是在端午制小人形(由古代艾人發(fā)展而來(lái)),、粽子,、蒜頭、五毒,、巷虎等形的小香囊佩戴,?！肚寮武洝分杏浻辛硪环N健人：“市人以金銀絲制為繁纓(古代帽子上系在領(lǐng)下的帶子)、鐘鈴諸狀,，騎人于虎,，極精細(xì)，綴小釵為串,，或有用銅絲,、金箔為之者,，供婦人插鬃,，又互相獻(xiàn)賚，名曰健人,?！眿D女也于髻上戴艾，插石榴花朵,，既可驅(qū)邪,，又兼裝飾。