H:一個基本前提是,,不能讓西方塑造我們的審美,。對于他們惡意的丑化和不懷好意的污蔑,,要保持足夠的警醒并予以反擊,。在歷史上,西方國家對于中國人就有“傅滿洲”“查理陳”“蘇西黃”這樣的刻板印象,,“瞇瞇眼”甚至成了一種辱華符號,。在這樣的情況下,我們尤其需要防止被這種歧視性的審美趣味給帶歪了,。
I:不過,,對于用“瞇瞇眼”之類的符號辱華,反擊的行為絕不是對內(nèi)上綱上線,、自我審查,。否則,如果再嘲笑低鼻梁,、黃皮膚等特征,,我們又該如何自處?這個道理并不復(fù)雜。我覺得應(yīng)該有一個共識,,那就是我們反對的不是“瞇瞇眼”,,而是反對以下兩點:一是,基于陳舊刻板印象,、特定身體特征的歧視,;二是,,刻意討好西方審美,、在曲意逢迎中定義中國的現(xiàn)象。這當(dāng)中不僅有審美的問題,,更有心態(tài)的問題,、文化的問題、政治的問題,。
J:其實,,無論是模特的長相,還是自己的容貌,,我們都應(yīng)該欣賞和悅納多樣的美,,以不同的風(fēng)采展現(xiàn)中國的審美。只有建立由內(nèi)而外的自信,,才是對歧視的最好反擊,。如若沒有這樣的自信,就容易被類似的議題牽著鼻子走,,反而把西方的偏見當(dāng)成了唯一的標(biāo)準(zhǔn),,“是人之非,非人之是”,,為了贊成而贊成,、為了反對而反對。當(dāng)我們有足夠好,、足夠多的作品和產(chǎn)品,,來提升對何為美、何為時尚的定義權(quán),、話語權(quán),,才能走出被西方審美文化帶偏節(jié)奏,乃至被其所侵襲的境地,。
從傳播角度看:堅持效果導(dǎo)向,,也避免“扣帽子”
K:應(yīng)該說,輿論場的反映,,很大程度上也折射出公眾對美西方辱華標(biāo)簽的警惕,,體現(xiàn)出高度的文化自覺。但對“瞇瞇眼”的討論,既需要分清對象,,更需要分清動機和場景,。在藝術(shù)創(chuàng)作中故意丑化中國人,甚至以比“瞇瞇眼”的手勢表達歧視,,這樣的西方偏見,,我們不接受,也會有力反駁,。愛國是本能,,維護民族尊嚴是每個中國人天然的情緒。不過,,如果不分場合,、不分情景地認為,眼睛小就是“瞇瞇眼”,,只要使用小眼睛模特一律就是辱華,,這多少也有些太過敏感了??梢圆煌忸愃频膶徝?,可以討論藝術(shù)創(chuàng)作的方向,但沒必要上綱上線,。