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中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)畫(huà)與21世紀(jì)英語(yǔ)詩(shī)歌(2)

朗利在詩(shī)歌創(chuàng)作中多次巧妙引入葫蘆,、茶,、桑蠶等中國(guó)元素。于他而言,,中國(guó)文化代表了一種理想,、一個(gè)精神家園。朗利于2004年出版的詩(shī)集《雪水》以中國(guó)茶文化為主要支點(diǎn),。他在題為《月餅》的詩(shī)中寫(xiě)道:

超然的山巔小小的木屋

是我繼續(xù)描畫(huà)杏花

與梅花的地方,,直至垂垂老去,。

詩(shī)作表達(dá)了詩(shī)人的人生志向,言明對(duì)隱逸生活的向往,,并將這種志向安置在“山巔小屋”,、“杏花”與“梅花”等中國(guó)意象之中。正如題目《月餅》所暗示的,,這些意象無(wú)異于作者的精神投射,。如果說(shuō)朗利善于藏匿詩(shī)中的意象來(lái)源,那么,,這個(gè)“山巔小屋”又出自何處呢,?

馬洪的茅屋與云漢

朗利好友、英國(guó)詩(shī)人德里克·馬洪為讀者提供了答案,。在一首題為《安寧的小屋》的詩(shī)中,,馬洪對(duì)老友的小屋進(jìn)行了唱和,講到朗利在愛(ài)爾蘭西部海岸有一處安寧平和的處所,,人在其中,,心境也變得祥和安逸。這首詩(shī)來(lái)自馬洪2010年出版的詩(shī)集《秋風(fēng)》(見(jiàn)右上圖,,孫紅衛(wèi)供圖),。在同一部詩(shī)集中,緊隨這首詩(shī)之后,,馬洪引入唐代詩(shī)人丘為的詩(shī)作《尋西山隱者不遇》,,并將題目改寫(xiě)為《一間茅屋》:

山路延伸數(shù)里直至山巔

最高處是你的茅屋,

屋內(nèi)無(wú)人,,柴門緊閉,。

透過(guò)窗戶,我看到一張

簡(jiǎn)樸的桌子,,一把粗陋的椅子……

這5行詩(shī)幾乎是對(duì)《尋西山隱者不遇》前四句的直譯:“絕頂一茅茨,,直上三十里??坳P(guān)無(wú)僮仆,,窺室唯案幾?!迸c此同時(shí),,該詩(shī)也呼應(yīng)了朗利的“山巔小屋”,并回答了讀者的疑問(wèn):朗利的小屋原是出自丘為的詩(shī)作,?!靶∥荨弊鳛橐粋€(gè)關(guān)鍵意象,勾連起兩個(gè)詩(shī)人之間的唱和,并指向一個(gè)遙遠(yuǎn)的山巔場(chǎng)景,。

除了《尋西山隱者不遇》,,馬洪的這部詩(shī)集還收錄了李白的《蜀道難》《月下獨(dú)酌》、杜甫的《秋野五首》等多首詩(shī)歌,,均以改寫(xiě)的方式呈現(xiàn)出新的面貌,并明確標(biāo)明原詩(shī)作者,。杜甫晚年的詩(shī)歌對(duì)馬洪產(chǎn)生重要影響,,在《安寧的小屋》中,馬洪寫(xiě)道:“枝頭的大地之音/花叢中的蝴蝶”——絢爛的花叢與翩翩飛舞的蝴蝶,,令讀者聯(lián)想到杜甫晚年入川之后的詩(shī)句:“黃四娘家花滿蹊,,千朵萬(wàn)朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,,自在嬌鶯恰恰啼,。”馬洪在詩(shī)中表達(dá)了北愛(ài)爾蘭動(dòng)亂后的心境,,這也與杜甫原詩(shī)中經(jīng)歷離亂后的別樣安適相似,。與此同時(shí),馬洪將詩(shī)集里的中國(guó)詩(shī)歌部分稱為“星之河”,,借用了李白《月下獨(dú)酌》“永結(jié)無(wú)情游,,相期邈云漢”中“云漢”一詞的英譯?!靶侵印本哂谐綁m世與時(shí)空的浩渺高遠(yuǎn),,這一意象也不斷出現(xiàn)在現(xiàn)代英語(yǔ)詩(shī)歌之中。

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