編者按：讓文物說(shuō)話(huà),，讓歷史說(shuō)話(huà),，讓文化說(shuō)話(huà),。“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇召開(kāi)在即,，新華社今起推出“絲路古今”系列融媒報(bào)道,，以海上絲綢之路為主線(xiàn)，通過(guò)中外絲路交流史上的文物、歷史,、文化,，喚起絲路記憶，傳承絲路精神,，講述絲路新事，激發(fā)絲路活力,。

清晨的第一抹陽(yáng)光,，穿過(guò)松枝柏葉，把光斑均勻地灑在北營(yíng)村里一塊石碑的表面,。石碑背后,，是一個(gè)直徑16米多的圓頂墓冢。10多位長(zhǎng)者,，在碑前唱誦經(jīng)文,，祈禱國(guó)泰民安，家族興旺,。隨后,，他們?cè)谀冠＿吚@走，一一拜祭,，祭奠墓的主人,，也是這個(gè)家族的先人。

北營(yíng)村村民繞墓拜祭蘇祿東王,。新華社記者 凌朔 攝

這是一次尋常的祭禮,。這樣的祭禮，人少時(shí)三三兩兩,，人多時(shí)可上千,。不變的是，它日復(fù)一日,，上演了整整600個(gè)春秋,。

北營(yíng)村位于山東德州城北一隅。這里隱藏了一段因絲綢之路而相遇的故事,，書(shū)寫(xiě)過(guò)一段因元首外交而雄壯的歷史,，傳承著一段因交往互信而持續(xù)的情誼。它用600年時(shí)光在證明,，絲綢之路,，從來(lái)都不只是物資往來(lái)與貨品貿(mào)易的載體，它為探索,、追求與相逢創(chuàng)造了可能,，而相遇、相識(shí)、相知,，又為它激生出新的動(dòng)力,，讓人策馬前行，揚(yáng)帆海上,。

揚(yáng)帆萬(wàn)里,，只為相逢

對(duì)外人而言，北營(yíng)村并不出名,。但這個(gè)村子的出現(xiàn),，卻源于世界史上一次重大的國(guó)際外交活動(dòng)。

山東德州北營(yíng)村蘇祿王墓前的神道,。新華社記者 凌朔 攝

1417年,，明永樂(lè)十五年，蘇祿東王,、西王和峒王率眷屬與陪臣340多人,，沿著海上絲綢之路，跋涉萬(wàn)余里,，踏上中華土地,。

蘇祿，位于今天菲律賓南部蘇祿島一帶,。自海上絲綢之路逐漸成形以來(lái),，中國(guó)的古人就通過(guò)航海活動(dòng)與蘇祿人建立起貿(mào)易聯(lián)系,。據(jù)菲律賓史學(xué)家格雷戈里奧·F·賽義德著述,，在中菲兩國(guó)人民長(zhǎng)期友好交流中，“菲律賓人從中國(guó)人那里學(xué)會(huì)了使用瓷器,、雨傘,、鑼和一些別的金屬制品……早期菲律賓人穿的寬大衣服、有袖子的上衣……都透露了中國(guó)人的影響”,。

但在明永樂(lè)之前,，菲律賓群島的首領(lǐng)從未到訪(fǎng)中國(guó),。

1417年農(nóng)歷八月,，在北京紫禁城奉天殿,，明成祖朱棣給了蘇祿三王極高禮遇,。對(duì)于三王帶來(lái)的禮物,，朱棣以厚往薄來(lái)的外交政策還以重禮,，并邀請(qǐng)他們參加宮廷宴,、游覽名勝,。在北京駐留27天后，三王踏上返途,。

600年前的世界,，也是一個(gè)非常在意相逢的年代。那一次元首會(huì)晤,，讓原本只通過(guò)民間交往而彼此認(rèn)知的兩個(gè)國(guó)家,，從相識(shí)變?yōu)橄嘀p方關(guān)系空前緊密,。

薨落歸途，王禮以待

蘇祿三王的歸途并不平坦,。就在三王沿京杭大運(yùn)河途經(jīng)山東時(shí)，東王巴都葛叭哈剌突然染上急癥,，一天之內(nèi)病情急劇惡化,，在德州河段去世,。明成祖得知后不勝哀傷,，隨即派禮部郎中陳士啟帶著祭文趕往德州，并在德州擇地以王禮安葬東王。

2017年攝于山東德州北營(yíng)村的蘇祿王墓神道,。新華社記者 凌朔 攝

今天的北營(yíng)村，就是那時(shí)選址修墓的所在,。

明成祖讓宮廷畫(huà)師為蘇祿東王畫(huà)像，并撰寫(xiě)祭文，讓他“航漲海,，泛鯨波，不憚數(shù)萬(wàn)里之遙”來(lái)華訪(fǎng)問(wèn)的精神“昭播后世,，與天地相悠久”,。蘇祿王墓建成后,，明成祖親書(shū)數(shù)百字碑文,，褒揚(yáng)蘇祿王加強(qiáng)兩國(guó)政治經(jīng)濟(jì)交流，促進(jìn)兩國(guó)和平友好關(guān)系的雄才大略,。

蘇祿王墓碑拓文。 新華社記者 凌朔 攝

不僅如此,，明朝還細(xì)致安排東王后事,。除修墓厚葬外,，明朝特許東王王妃葛木寧，其子安都魯,、溫哈喇及隨從十人留華守墓,，并考慮到他們的信仰，特地從外地遷入夏,、馬,、陳三戶(hù)回民以照顧他們的生活起居。從此,，蘇祿東王的后裔在中國(guó)定居下來(lái)并與這三戶(hù)回民通婚,。

至清朝雍正年間，蘇祿東王后裔正式編戶(hù)入籍,，化作“安”、“溫”二姓,，完全融入華夏文明。

在今天的北營(yíng)村,，還有許多蘇祿東王的后裔在那里生活,。

北營(yíng)村長(zhǎng)者在蘇祿東王墓碑前唱誦經(jīng)文,。新華社記者 凌朔 攝

溫海軍,，蘇祿東王第十八代孫,，是溫哈喇的后代。在他看來(lái),，獨(dú)特的血脈融合賦予他們這個(gè)族群最大的意義是,，“我們?cè)富髦蟹朴押玫氖拐摺薄?005年,，他和蘇祿東王十七代孫安金田,、十八代孫安硯春一同前往菲律賓尋根，受到時(shí)任總統(tǒng)阿羅約的親切接見(jiàn),。阿羅約告訴他們，蘇祿王及其后裔的故事是兩國(guó)傳統(tǒng)友誼的最好見(jiàn)證,。

繁衍生息,，文明融合

蘇祿王訪(fǎng)華在東方外交史上留下諸多第一,。例如,，340多人的使團(tuán)堪稱(chēng)古代外國(guó)首腦率團(tuán)訪(fǎng)華的最大規(guī)模。而蘇祿王后裔則是今天中華大地上唯一留存的古代外國(guó)君主后裔族群,。

600年間,，任世事變遷,，德州蘇祿王墓保存完好,。蘇祿東王后裔群體如今已擴(kuò)大至3000多人，北營(yíng)村也還保留著濃郁的守墓文化,。

德州學(xué)院教授、蘇祿王史專(zhuān)家王守棟接受采訪(fǎng),。 新華社記者 凌朔 攝

德州學(xué)院王守棟教授研究蘇祿王幾十年,。在他看來(lái),，北營(yíng)村守墓文化的有序傳承,，很大程度上得益于兩國(guó)政府對(duì)傳統(tǒng)友誼的呵護(hù)。新中國(guó)成立后,，菲律賓蘇祿蘇丹的一些后裔以及多位菲律賓駐華大使造訪(fǎng)蘇祿王墓,。1995年，蘇祿蘇丹一位世襲王子謁蘇祿王墓,，與安金田執(zhí)手相認(rèn),，近600年的跨國(guó)血緣又一次相逢。

北營(yíng)村支書(shū)馬東晨,，正是明成祖派往北營(yíng)村三戶(hù)回民中馬家的后人,。在他看來(lái)，他的祖祖輩輩為蘇祿王后裔看家護(hù)院幾百年,，而今天,，他的日常工作是為蘇祿王后裔村的發(fā)展“保駕護(hù)航”，這同樣是一種傳承,?！皶r(shí)代在變化，方式在變化,，但不變的是這里的人們對(duì)中菲友誼的守護(hù),。”

“中菲傳統(tǒng)友好不可否認(rèn),，”菲律賓總統(tǒng)府新聞辦公室主任馬丁·安達(dá)納爾在接受新華社記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō),，“山東（德州）的那一支菲律賓血脈就是見(jiàn)證。而在菲律賓,，我們最成功的商業(yè)也多來(lái)自華人,。今天的中國(guó)，是我們事實(shí)上最緊密的經(jīng)濟(jì)伙伴,?！?/p>

20世紀(jì)80年代的蘇祿王墓和神道。新華社發(fā) 吳增祥 攝

在評(píng)價(jià)蘇祿王訪(fǎng)華這段元首外交時(shí),，澳大利亞默多克大學(xué)教授詹姆斯·沃倫告訴記者,，那是雙方加強(qiáng)貿(mào)易交流的一段佳話(huà)。當(dāng)時(shí)的蘇祿,，是海上絲綢之路的重要節(jié)點(diǎn),，地處蘇祿海和蘇拉威西海的戰(zhàn)略交匯處。所以,，蘇祿王訪(fǎng)華不僅推動(dòng)了貿(mào)易往來(lái),，更是為中國(guó)商船沿著海上絲綢之路開(kāi)辟通往“風(fēng)下之鄉(xiāng)”的商路提供了機(jī)遇。

沃倫是蘇祿史知名學(xué)者，著有《1768－1898年的蘇祿地區(qū)》一書(shū),。他提到的“風(fēng)下之鄉(xiāng)”,，是指今天馬來(lái)西亞沙巴一帶，那里很少受到風(fēng)災(zāi)侵襲,，自古以來(lái)就是海上絲綢之路的重要通道,。歷史上，在沙巴東側(cè),，有蘇祿王訪(fǎng)華,，而在沙巴西側(cè)，另一個(gè)古國(guó)渤泥國(guó)的國(guó)王也曾沿著海上絲路譜寫(xiě)過(guò)元首外交的詩(shī)篇,。

盛世華章,，繼往開(kāi)來(lái)

今天的文萊，古時(shí)叫做渤泥,，其疆域曾達(dá)到加里曼丹島的大部分地區(qū),。明永樂(lè)年間，渤泥外患重重,。當(dāng)時(shí),，蘇門(mén)答臘島一帶的婆羅國(guó)對(duì)渤泥虎視眈眈。為了尋找外交支持,，當(dāng)時(shí)的渤泥國(guó)國(guó)王麻那惹加那乃決定,，親自遠(yuǎn)涉重洋前往中國(guó)。

1408年農(nóng)歷八月,，28歲的麻那惹加那乃帶著眷屬與陪臣等150人,，經(jīng)南海抵達(dá)福建，隨后水陸并進(jìn)直達(dá)南京,，那時(shí)明朝尚未遷都北京,。渤泥王到達(dá)后，朱棣在奉天門(mén)設(shè)宴款待,，給予極高禮遇,。

在渤泥王之后，海上絲路沿線(xiàn)多個(gè)國(guó)王也效仿渤泥王親訪(fǎng)明朝,，如蘇祿三王,、古麻剌朗國(guó)王、馬六甲國(guó)王等,。這些載入史冊(cè)的元首外交,，它們留下的不僅是外交佳話(huà)，更是超越地緣的政治智慧,。

在王守棟教授看來(lái)，幾百年前那些不辭萬(wàn)里艱辛而相逢的元首外交展現(xiàn)的是一曲曲中外友好交流的“盛世華章”。于古代,，它呼應(yīng)的是中國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛和友好盛情的外交理念,；于今天，古代絲路與“一帶一路”有機(jī)契合,。歷史和今天,，得到傳承與升華。

圖為1986年北京電影制片廠(chǎng)與菲律賓文化中心聯(lián)合攝制的故事片《蘇祿國(guó)王與中國(guó)皇帝》海報(bào),。資料圖

“鄭和下西洋,，使古代海上絲路更加繁盛，蘇祿,、渤泥,、馬六甲等王國(guó)，都是當(dāng)時(shí)海上絲路的重要節(jié)點(diǎn),，鄭和多次造訪(fǎng)或遣使造訪(fǎng)這些王國(guó),，以誠(chéng)易誠(chéng)，”王守棟說(shuō),，“今天,，東盟國(guó)家是‘21世紀(jì)海上絲綢之路’的重要一環(huán)。中國(guó)的‘親,、誠(chéng),、惠、容’周邊外交理念更是讓歷史與現(xiàn)實(shí)不期而遇,，融為一體,。”

蘇祿王來(lái)華600年后的今天,，在菲律賓馬尼拉港,，3艘仿古木船已經(jīng)升起風(fēng)帆，準(zhǔn)備沿著那條海上絲路,，北上中國(guó),，重溫當(dāng)年那場(chǎng)元首外交，重返最初相逢的地方,。