編者按

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái),，通識(shí)教育在大學(xué)受到越來(lái)越高的重視,，《國(guó)家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃》也提出“探索通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)方式,，推行模塊化通識(shí)教育”,。中國(guó)的通識(shí)教育之路怎么走,？近日,，在北京大學(xué)舉行的第三屆（2017年）大學(xué)通識(shí)教育聯(lián)盟年會(huì)上,，北京大學(xué)校長(zhǎng)林建華,、清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇,、復(fù)旦大學(xué)校長(zhǎng)許寧生、中山大學(xué)校長(zhǎng)羅俊,、武漢大學(xué)副校長(zhǎng)周葉中,、重慶大學(xué)副校長(zhǎng)廖瑞金等對(duì)此展開(kāi)了討論和分析。

　　林建華：通識(shí)教育的重要性應(yīng)該著眼于未來(lái),，要避免功利性,。

通識(shí)教育著眼培養(yǎng)未來(lái)人才

林建華：從我個(gè)人的理解來(lái)看，中國(guó)的教育改革或者本科教育改革任務(wù)很重,，我們要考慮一個(gè)問(wèn)題,，我們是不是為學(xué)生提供了最好的教育，是不是把所有的精力放在學(xué)生身上,，關(guān)注學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),，這是需要我們深刻反思的。我們要用所有的資源,、所有的能力來(lái)為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展提供更好的校園體驗(yàn),，為未來(lái)做準(zhǔn)備。中國(guó)大學(xué)教育傳統(tǒng)上以專(zhuān)業(yè)教育為主，專(zhuān)業(yè)教育非常強(qiáng),，但要想為未來(lái)做好準(zhǔn)備的話(huà),，除了專(zhuān)業(yè)之外，作為一個(gè)社會(huì)的人,，未來(lái)需要迎接社會(huì)各種各樣的挑戰(zhàn),，要在社會(huì)很好地生存和發(fā)展，需要通識(shí)教育,。因此,，我們應(yīng)該堅(jiān)持通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的道路，這也是培養(yǎng)優(yōu)秀人才非常重要的道路,。

　　邱勇：要把通識(shí)教育和整個(gè)教育教學(xué)改革結(jié)合在一起來(lái)考慮,。

邱勇：清華歷史上的老校長(zhǎng)梅貽琦在就任清華校長(zhǎng)十年后，于1941年寫(xiě)了一篇文章《大學(xué)一解》,，明確提出通專(zhuān)兼顧,，但通識(shí)為本，專(zhuān)識(shí)為末,。1944年,，梁思成先生在清華做演講，演講的題目叫“半個(gè)人的人時(shí)代”,，他提出,，文理分家會(huì)導(dǎo)致人的片面發(fā)展，只有技術(shù)沒(méi)有人文思想的是空心人,，只有人文素養(yǎng)而沒(méi)有現(xiàn)實(shí)技術(shù)的是邊緣人,。1952年，清華成為工科學(xué)校,，專(zhuān)業(yè)教育占主導(dǎo)地位,，在這種情況下，蔣南翔校長(zhǎng)提出“又紅又專(zhuān),，全面民展”,。這些全面發(fā)展的教育思想，對(duì)清華很多學(xué)生的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,。我認(rèn)為,，通識(shí)教育是一種理念，但在當(dāng)下它也是一種實(shí)踐,，是清華教育教學(xué)改革的關(guān)鍵點(diǎn)和著力點(diǎn),，要把它和整個(gè)教育教學(xué)改革結(jié)合在一起來(lái)考慮。

羅?。和ㄗR(shí)教育不是一個(gè)噱頭,，它是中國(guó)高等教育人才培養(yǎng)原則上不可或缺的一部分。

羅俊：一流的大學(xué)要培養(yǎng)一流的人才,。我們需要思考一個(gè)問(wèn)題：為什么我們的大學(xué)現(xiàn)在離世界一流大學(xué)還有段距離,？大家在思考的時(shí)候，有的專(zhuān)家給出一個(gè)結(jié)論,，中國(guó)的大學(xué)教育對(duì)于一個(gè)考70,、80分的學(xué)生可能會(huì)特別適合，但對(duì)90分和95分以上的天才學(xué)生,，我們沒(méi)有特殊的辦法,，但我覺(jué)得，通識(shí)教育可以起到這種作用,。從真正意義上講,，天才不是大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的，一個(gè)大學(xué)有天才是大學(xué)的福氣,，他的成長(zhǎng)在于大學(xué)要給他一個(gè)環(huán)境,。所以,，我們要重視做通識(shí)教育,，通過(guò)改革，讓那些比較少的天才學(xué)生能夠?qū)W習(xí)得更好一些,。

　　周葉中：通識(shí)教育是“以成人教育統(tǒng)領(lǐng)成才教育”的必然選擇,。

周葉中：“人才”兩個(gè)字，一個(gè)是“人”,，一個(gè)是“才”,，兩個(gè)字合二為一組成“人才”這個(gè)概念。但在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里,，很多人只看到“才”而忽略了“人”,。而沒(méi)有“人”，“才”又何以能存在呢,？所以,，我們提出應(yīng)該“以成人教育統(tǒng)領(lǐng)成才的教育”。毫無(wú)疑問(wèn),，通識(shí)教育是“以成人教育統(tǒng)領(lǐng)成才教育”的必然選擇,。具體來(lái)說(shuō)，通識(shí)教育主要解決四大問(wèn)題：一是正確價(jià)值觀的塑造,；二是健全人格的養(yǎng)成,；三是思維方式的拓展；四是學(xué)習(xí)能力的提升,。

通識(shí)教育要與專(zhuān)業(yè)教育結(jié)合而非對(duì)立

北京大學(xué)

建立通識(shí)教育核心課

林建華：北大這幾年做的教育教學(xué)改革,，首先就是堅(jiān)持通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的理念，既要對(duì)專(zhuān)業(yè)教育進(jìn)行改革，同時(shí)也要做通識(shí)教育,。

專(zhuān)業(yè)教育的改革有個(gè)入手點(diǎn),，就是給學(xué)生更多的選擇，跨院系選課,，增加學(xué)生的流動(dòng)性,，建立各個(gè)專(zhuān)業(yè)的核心課程。經(jīng)過(guò)改革,，院系的專(zhuān)業(yè)核心課程和原來(lái)相比大大壓縮了,，這樣就給學(xué)生更多的選擇余地，給院系更多的開(kāi)課積極性來(lái)吸引更多的學(xué)生,，拓展學(xué)生其他方面的知識(shí),。比如化學(xué)專(zhuān)業(yè)的核心課程壓縮以后，就讓學(xué)生拓展非本專(zhuān)業(yè)的課程,，增加學(xué)生跨學(xué)科的知識(shí),，這也是一種通識(shí)教育的方式。這樣就增加了學(xué)生的流動(dòng)性,，學(xué)生除了學(xué)自己專(zhuān)業(yè)的課程,，也可以選其他專(zhuān)業(yè)的課程，甚至可以輔修其他專(zhuān)業(yè),，這就給院系更多的動(dòng)力去提高自己,。

　　8月28日，安徽安慶師范大學(xué)的學(xué)生在自習(xí),。光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

就通識(shí)教育而言,，過(guò)去我們一直做的是通識(shí)課，也就是素質(zhì)教育課,，從知識(shí)角度給學(xué)生做的素質(zhì)教育,。但真正的通識(shí)課，應(yīng)該放在對(duì)于學(xué)生拓展視野,，樹(shù)立文化自信,，思考宇宙、人生的根本性問(wèn)題,，具有反思,、批判和創(chuàng)新能力，以及表達(dá),、溝通和實(shí)踐的能力的培養(yǎng),。為此，北大建立了通識(shí)教育核心課,，希望通過(guò)改變內(nèi)容,，改善方法加強(qiáng)學(xué)生的通識(shí)教育,。

通識(shí)教育從教育思想到教育方法都和專(zhuān)業(yè)教育有很大不同，它需要更廣闊的視野,，更廣博知識(shí),，更全面深入的思考。正因?yàn)檫@一點(diǎn),，在中國(guó)大學(xué)里做通識(shí)教育是件非常困難的事情,，甚至有一些人認(rèn)為是不大可能的事情。因?yàn)橐粋€(gè)學(xué)校的整個(gè)氛圍對(duì)教育方式有很大的影響,。北大有這樣的經(jīng)驗(yàn),。比如在十幾年前做元培學(xué)院的時(shí)候，開(kāi)始完全是按照通識(shí)教育的思想和理念來(lái)做,，但馬上發(fā)現(xiàn)此事在專(zhuān)業(yè)教育主導(dǎo)的教育體系中很難做到,。經(jīng)過(guò)十幾年的探索和努力，目前有了很大的進(jìn)展,，我們?cè)谌６奸_(kāi)始推動(dòng)通識(shí)教育,，并將通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育結(jié)合起來(lái)，充分利用北京大學(xué)各個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的優(yōu)勢(shì),。舉例來(lái)說(shuō),，北大如果沒(méi)有很強(qiáng)的文史哲專(zhuān)業(yè)，那么通識(shí)教育其實(shí)很難搞,。

　　8月29日,，中國(guó)傳媒大學(xué)新生報(bào)到入學(xué)。光明圖片/視覺(jué)中國(guó)

清華大學(xué)

通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育融合

邱勇：2002年,，清華明確提出清華的本科教育體是通識(shí)教育為基礎(chǔ)的寬口徑的專(zhuān)業(yè)教育。2014年以后,，清華提出價(jià)值塑造,、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳承“三位一體”的教育理念,，并進(jìn)一步提出清華的教育是“通識(shí)教育為基礎(chǔ)”,，把它的基礎(chǔ)性進(jìn)一步突出，然后又提出“通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育相融合”,，一是強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)教育就是通識(shí)教育,，二是強(qiáng)調(diào)與專(zhuān)業(yè)相通。2013年,，清華開(kāi)始推出一系列課程,，包括讀寫(xiě)課程，清華的理科學(xué)生必須學(xué)一門(mén)基礎(chǔ)的讀寫(xiě)課程,，清華的文科學(xué)生必須學(xué)一門(mén)基礎(chǔ)的理工課程,。2017年,，清華進(jìn)行大類(lèi)招生，大類(lèi)招生后是大類(lèi)培養(yǎng),，大類(lèi)培養(yǎng)有三個(gè)內(nèi)容,，新生導(dǎo)引課、專(zhuān)業(yè)引導(dǎo)課,，還有通識(shí)教育,，把通識(shí)教育作為學(xué)校頂層設(shè)計(jì)課程的主導(dǎo)性安排。當(dāng)然,，我們還進(jìn)行了另外的實(shí)踐探索,，在2014年正式成立新雅書(shū)院，小班教學(xué),、通識(shí)教育和養(yǎng)成教育結(jié)合,。這些探索和實(shí)踐，為我們下一步繼續(xù)推進(jìn)通識(shí)教育奠定了基礎(chǔ),。

復(fù)旦大學(xué)

通識(shí)教育重在內(nèi)涵建設(shè)

許寧生：復(fù)旦把推進(jìn)通識(shí)教育與人才培養(yǎng)目標(biāo)緊密關(guān)聯(lián),，最近幾年加大力度，對(duì)通識(shí)教育加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè),，從板塊角度做了一些梳理,，對(duì)課程內(nèi)容做了提升，并將之稱(chēng)為通識(shí)教育2.0版,。我們最近又在進(jìn)一步強(qiáng)化,，針對(duì)“雙一流”建設(shè)要求，制訂了本科教育行動(dòng)計(jì)劃,，明確了通識(shí)教育在整個(gè)體系的定位,，使它在“2+X”體系里的定位進(jìn)一步得到明確，下一步還會(huì)在課程,、教師參與,、書(shū)院建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)慕課課程的建設(shè)等方面加強(qiáng)對(duì)接,。我們還有很多事要做,。總的來(lái)講,，從教師到學(xué)生,，都非常愿意參與到其中去。

重慶大學(xué)

加強(qiáng)創(chuàng)新,，加強(qiáng)實(shí)踐

廖瑞金：重慶大學(xué)是理工尤其工科特色比較突出的大學(xué),，做人文社科和通識(shí)是有很大難度的。2007年,，我們?nèi)嫣崴偌訌?qiáng)通識(shí)教育,，要把這個(gè)短板補(bǔ)上,。我們?cè)谕ㄗR(shí)教育的頂層設(shè)計(jì)上下了一番功夫，通過(guò)“楔行”設(shè)計(jì),，在通識(shí)課程上安排一年級(jí)多一點(diǎn),，二年級(jí)、三年級(jí),、四年級(jí)逐漸少一點(diǎn),，這樣做是根據(jù)實(shí)際情況，也有利于通專(zhuān)結(jié)合,，甚至通專(zhuān)融合,。在培養(yǎng)目標(biāo)上，我們也結(jié)合了自身的理工特色,，提出了要按照人文素養(yǎng),、思辨能力、科學(xué)精神和創(chuàng)新實(shí)踐能力目標(biāo)來(lái)推進(jìn),，要求培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,、科學(xué)精神與人文精神的結(jié)合。同時(shí),，結(jié)合理工學(xué)校的特點(diǎn),，要求不光是有好的想法，還要具有把這個(gè)想法轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的能力,。我們課程的模塊是四大模塊：人文學(xué)科,、社會(huì)科學(xué)、科學(xué)技術(shù),、創(chuàng)新實(shí)踐,。四大模塊中，我們也根據(jù)理工特色力促向通專(zhuān)融合方向發(fā)展并加強(qiáng)實(shí)踐,。比如科學(xué)技術(shù)課程方面,，我們發(fā)動(dòng)了很多優(yōu)秀教授來(lái)開(kāi)設(shè)，把這門(mén)學(xué)科歷史發(fā)展,、脈絡(luò)弄清楚，還要與當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境,，發(fā)展過(guò)程中的科學(xué)精神,、社會(huì)人文、經(jīng)濟(jì)條件融合在一起,，這樣聽(tīng)起來(lái)比較有情趣,，也是向通專(zhuān)融合發(fā)展。我和理工科類(lèi)電氣學(xué)科的專(zhuān)家們聊天,，發(fā)現(xiàn)他們也不十分清楚電氣學(xué)科發(fā)展中的人文,、科學(xué)精神在特定歷史條件下所發(fā)揮的作用,，可見(jiàn)我們把人文、科學(xué)精神提煉,、開(kāi)發(fā)出來(lái)的價(jià)值,。還有創(chuàng)新實(shí)踐課程，我們要求要有把想法轉(zhuǎn)化成實(shí)踐的能力,，這需要思辨,、教學(xué)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生加強(qiáng)創(chuàng)新,，加強(qiáng)實(shí)踐的能力訓(xùn)練,。

周葉中：“十三五”規(guī)劃里面的內(nèi)容，既包括要區(qū)分不同類(lèi)型的大學(xué),，要區(qū)分學(xué)術(shù)型人才和應(yīng)用型人才,，又強(qiáng)調(diào)要建立通識(shí)教育與專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的培養(yǎng)制度。我認(rèn)為,，這是一種重大的戰(zhàn)略調(diào)整,。至少有兩點(diǎn)：一是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展到了新的歷史時(shí)期，它對(duì)人才的要求和過(guò)去已經(jīng)不一樣了,。如果我們不能夠適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展內(nèi)在要求的話(huà),，那么將來(lái)的人才怎么引領(lǐng)國(guó)家進(jìn)步，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展,？二是中國(guó)高等教育本身發(fā)展到了新的歷史時(shí)期,，提出了新的內(nèi)在要求。過(guò)去我們雖然也講又紅又專(zhuān),，但更多的時(shí)候還是專(zhuān)業(yè)教育居于主導(dǎo)地位,。而傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)教育的弊端主要在于：將專(zhuān)門(mén)人才工具化，將專(zhuān)業(yè)教育職業(yè)化,。也就是說(shuō),，將學(xué)生從工具的角度，從實(shí)用工具,，進(jìn)行培養(yǎng),，大學(xué)教育則表現(xiàn)出職業(yè)化，功利化的特點(diǎn),。雖然在相當(dāng)一段時(shí)期,，由于人才很缺，確實(shí)需要專(zhuān)業(yè)技術(shù)和專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域比較熟悉的人,，這種做法可以讓人才盡快上崗,，但我們要看到，中國(guó)高等教育發(fā)展到現(xiàn)在,，人才各個(gè)方面的儲(chǔ)備從數(shù)學(xué)到質(zhì)量都和過(guò)去不一樣了,，這就給中國(guó)高等教育體系提出了新的要求,，即回歸大學(xué)本質(zhì)，立足于人的成長(zhǎng),。

因此,，應(yīng)該實(shí)施以通識(shí)教育為基礎(chǔ)，以通識(shí)教育理念為指導(dǎo)的專(zhuān)業(yè)教育,?！笆濉币?guī)劃提出“探索通識(shí)教育和專(zhuān)業(yè)教育相結(jié)合的人才培養(yǎng)方式，推行模塊化通識(shí)教育”,，我們應(yīng)該認(rèn)真去理解,，并積極轉(zhuǎn)化為高等教育實(shí)踐。

林建華：我認(rèn)為,，我們不要眼光看得太窄,，不要把專(zhuān)業(yè)教育和通識(shí)教育對(duì)立起來(lái)。專(zhuān)業(yè)教育成長(zhǎng)起來(lái)的我們,，如果經(jīng)過(guò)深入的思考,，接受了通識(shí)教育的理念，完全可以在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中發(fā)揮通識(shí)教育的職能,。在通識(shí)教育中受益的不僅是學(xué)生,，也有老師。這就需要我們鼓勵(lì),、推動(dòng)和幫助專(zhuān)業(yè)的老師轉(zhuǎn)變觀念,，從通識(shí)教育的理念來(lái)重新思考和設(shè)計(jì)課程，包括改變教學(xué)方法,。比如我們開(kāi)展的經(jīng)典閱讀,，大班授課、小班討論就在學(xué)生中間產(chǎn)生積極的響應(yīng),。學(xué)生在面對(duì)學(xué)校,、面對(duì)老師的時(shí)候，可以用新的方式理解傳統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),，有更多的時(shí)間選擇其他領(lǐng)域的知識(shí),，讓不同的知識(shí)和思維方式結(jié)合起來(lái)，可能產(chǎn)生意想不到的創(chuàng)造效果,，得到通識(shí)教育的結(jié)果,。這是我們目前要努力的方向。

　　許寧生：通識(shí)教育需要與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合,，要有本土教育的理念。

通識(shí)教育需要立足“文化自信”

許寧生：大學(xué)核心工作是育人,。明確育人的主要目標(biāo)是很重要的,，各個(gè)學(xué)校有各自的定位,。復(fù)旦提倡“復(fù)旦特色”，也包含通識(shí)教育的要求,。還有領(lǐng)袖人物,、行業(yè)精英、社會(huì)英才,，不管哪一類(lèi),，復(fù)旦的要求是他要能夠把握未來(lái)，把握的不僅是自己的未來(lái),，是整個(gè)社會(huì),、國(guó)家、民族,、人類(lèi)命運(yùn)共同體的未來(lái),，他在大學(xué)里打下的基礎(chǔ)是什么？這對(duì)復(fù)旦的通識(shí)教育應(yīng)該是有指導(dǎo)意義的,。

我們提出要德育優(yōu)先,，從德育優(yōu)先的角度來(lái)講，通識(shí)教育所占的分量就會(huì)顯示出來(lái),。我們最近也在思考,，針對(duì)新時(shí)期的要求，針對(duì)在中華崛起時(shí)成長(zhǎng)起來(lái)的把握未來(lái)的人進(jìn)行教育的要求,，我們?cè)趺纯紤]充實(shí)中華民族的文化自信的內(nèi)容,。我們講的“德”是中國(guó)自己的，特別是符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的,。過(guò)去我們介紹的各種各樣的傳統(tǒng)人類(lèi)文明,、社會(huì)發(fā)展，不一定能夠起到從現(xiàn)在我們的角度看待中華文明的作用,，我們應(yīng)該要在這方面進(jìn)行研究,。

總的來(lái)講，通識(shí)教育是不是成為一所大學(xué)的文化,，這很重要,。通識(shí)教育在國(guó)外也是從原來(lái)的Liberal art education（博雅教育）發(fā)展到General education（通識(shí)教育），現(xiàn)在的中國(guó),，通識(shí)教育則需要與中國(guó)傳統(tǒng)文化結(jié)合,，要有本土教育的理念。下一步除了繼續(xù)通識(shí)教育本土化以外,，我們還應(yīng)該考慮建設(shè)中國(guó)自己的新的體系,。

羅俊：通識(shí)教育不是一個(gè)噱頭，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的補(bǔ)充,，它是中國(guó)高等教育人才培養(yǎng)原則上不可或缺的一部分,。大學(xué)培養(yǎng)的目的是讓學(xué)生能夠在未來(lái)引領(lǐng)社會(huì)的發(fā)展?？倳?shū)記講“四個(gè)自信”,，尤其強(qiáng)調(diào)“文化自信”，我們對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)要側(cè)重中國(guó)的歷史和文化知識(shí)普及,，要把家國(guó)情懷的培養(yǎng)作為人才培養(yǎng)的一個(gè)組成部分,，是對(duì)總書(shū)記“四個(gè)自信”在人才培養(yǎng)工作中的具體體現(xiàn)。

我們?cè)谥v通識(shí)課時(shí)什么東西是主干,？我認(rèn)為中國(guó)文明史,、世界文明史是核心。我們都知道,，人類(lèi)文明的四大文明,，只有中華文明綿延幾千年。從大學(xué)來(lái)講,，我們?cè)谥v文化自信的時(shí)候希望對(duì)這些東西要有了解,。我們講人類(lèi)命運(yùn)共同體時(shí)，要知道中華文明和其他文明的差別,，應(yīng)該思考為什么中華文明能夠一直延續(xù)走下去,。大學(xué)要培養(yǎng)一代接班人，這些人今后要到世界舞臺(tái)的中心去亮相,，他需要知道這些東西,，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的什么年代發(fā)生了什么這樣的歷史，而是學(xué)有所思,，學(xué)有所惑,。所以通識(shí)教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授，而是有更高的標(biāo)準(zhǔn),，更高的要求,。

　　廖瑞金：我們強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人，這與通識(shí)教育息息相關(guān),。

廖瑞金：現(xiàn)在我們強(qiáng)調(diào)立德樹(shù)人,，我認(rèn)為這和通識(shí)教育是息息相關(guān)的，很多學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化理解不深,。正如許寧生校長(zhǎng)所說(shuō),，通識(shí)教育應(yīng)該具有本土特色，我們應(yīng)該從這方面挖掘我們自己的傳統(tǒng)文化,，獲得文化自信,，這也是與“四個(gè)自信”息息相關(guān),。從未來(lái)角度來(lái)看，我們應(yīng)該有這樣的自信,，能做到文化引領(lǐng),，包括引領(lǐng)世界文明的發(fā)展。

林建華：通識(shí)教育的重要性應(yīng)該著眼于未來(lái),，國(guó)家面對(duì)未來(lái)需要怎樣的教育和知識(shí)傳承，中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興并在世界上發(fā)揮更大的作用,，怎樣培養(yǎng)未來(lái)的中國(guó)人才,。因此，提升我們的教育是整個(gè)國(guó)家和民族要面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn),，不僅在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新,，也包括在文化思想領(lǐng)域的更新，提升中國(guó)文化在世界的影響力,。所謂“文化自信”實(shí)際是要靠我們民族自己的形象,，要靠我們自己的文化創(chuàng)造，讓中國(guó)文化在世界上發(fā)揮越來(lái)越大的影響力,。我個(gè)人認(rèn)為,，這些層面的考慮是非常必要的。

但是,，我們同時(shí)要注意,，通識(shí)教育要避免功利性，不能簡(jiǎn)單地把通識(shí)教育看成為了什么,，我們應(yīng)該把通識(shí)教育放在人本身的成長(zhǎng)上,，放在中華文明推動(dòng)人類(lèi)文明發(fā)展提升的角度上，這樣才能真正像總書(shū)記講的那樣,，我們可以樹(shù)立起民族的自信,、文化的自信?？傊?，我認(rèn)為，通識(shí)教育是件大事情,，需要我們認(rèn)真去做,，努力去做。但做起來(lái)是很艱辛的,，不是那么容易的,，這就需要有改革的勇氣和擔(dān)當(dāng)。因?yàn)楝F(xiàn)在大學(xué)教育大部分都來(lái)源于西方的理性科學(xué),。所以,，東方的大學(xué)教育到底是什么樣的，這也需要我們不斷探索，這也是我們對(duì)于通識(shí)教育的期許,。這是我比較關(guān)注的一點(diǎn),。我們要避免用很功利的思想去引導(dǎo)我們的學(xué)生，防止走偏或者走到一個(gè)死胡同里,。

邱勇：我相信,，中國(guó)的通識(shí)教育和美國(guó)的通識(shí)教育不一樣，美國(guó)的通識(shí)教育內(nèi)容,，哈佛大學(xué)和麻省理工學(xué)院的不一樣,，中國(guó)的通識(shí)教育內(nèi)容，清華和北大肯定不一樣,，這是一種自覺(jué),。各個(gè)學(xué)校在教育教學(xué)改革和人才培養(yǎng)上，把通識(shí)教育放在什么位置,，怎么理解,，怎么實(shí)踐，要靠大學(xué)自覺(jué),。我認(rèn)為要有信心,，各學(xué)校自己去把握，自己去發(fā)展,，相信五年以后,，一定會(huì)呈現(xiàn)出非常好的局面。

林建華：是的,，各個(gè)學(xué)校要發(fā)揮各自的特點(diǎn),，根據(jù)學(xué)校的情況來(lái)形成自己的通識(shí)教育模式，因?yàn)槲覀冏罱K目標(biāo)不是變成美國(guó)式的通識(shí)教育,。甚至可以說(shuō),，形成什么樣的模式也不是我們追求的目標(biāo)。我們的目標(biāo)就是給學(xué)生更好的教育,，引導(dǎo)學(xué)生成為懂自我,、懂社會(huì)、懂中國(guó),、懂世界的卓越人才,。

《光明日?qǐng)?bào)》（ 2017年09月02日 10版）