基于改革開放后江村的變化,，費老開始關(guān)注農(nóng)民富裕后的城鎮(zhèn)化問題和其他地區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展問題。1983年9月,，他以《小城鎮(zhèn)大問題》為題，就城鎮(zhèn)研究做了一次重要的學(xué)術(shù)發(fā)言,，他提出小城鎮(zhèn)發(fā)展是中國農(nóng)村發(fā)展的一個重要途徑,，既促進(jìn)了農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移,，也帶動了以城鎮(zhèn)或集鎮(zhèn)為核心的小型工業(yè)化和商品經(jīng)濟的發(fā)展，是促進(jìn)城市化同時又避免大城市人口過多等問題的一個出路,。同時，他清醒地指出,，不能只看到小城鎮(zhèn)的繁榮這一現(xiàn)象,，也要看繁榮背后的事物，即小城鎮(zhèn)的發(fā)展會帶來哪些新問題,，這些問題值得深入研究。對于“小城鎮(zhèn)”在中國城市化進(jìn)程中究竟如何歸屬,，費老指出，小城鎮(zhèn)是聯(lián)結(jié)城鄉(xiāng)的紐帶,，應(yīng)該成為農(nóng)村的服務(wù)中心,、文化中心和教育中心，這些觀點在那個時代是超前的,，具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義,。即使在今天，盡管社會經(jīng)濟環(huán)境發(fā)生了重大改變,，小城鎮(zhèn)的發(fā)展仍然離不開他所提出的三個基本功能,。他還在文章中提出，由于各地情況不同,，小城鎮(zhèn)的類型和發(fā)展模式也不盡相同,，因此,，應(yīng)從鄉(xiāng)村工業(yè)發(fā)展的多樣性與復(fù)雜性入手,，再深入考察小城鎮(zhèn)發(fā)展的大問題。

“富民”和“脫貧”是全國一盤棋

在中國社會經(jīng)濟發(fā)展的整體格局與目標(biāo)上,，費老一直沒有忘記邊區(qū),、少數(shù)民族地區(qū)和內(nèi)陸地區(qū)的發(fā)展,，他始終認(rèn)為，“富民”和“脫貧”是全國一盤棋,，應(yīng)該進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃有序進(jìn)行。20世紀(jì)80年代末,，他在題為《全國一盤棋》的文章中寫道：中國的發(fā)展,，從地區(qū)來講是一個先發(fā)展和后發(fā)展的問題,，從個人來講是先富后富的問題,。“共同富裕,，協(xié)調(diào)發(fā)展”,，這一指導(dǎo)思想不能動搖,。

費老不斷強調(diào)，富民和發(fā)展的一個重要方面就是縮小東部與西部之間在經(jīng)濟文化建設(shè)方面的差距,。他提出西部地區(qū)的發(fā)展要通過市場經(jīng)濟發(fā)展的擴散效應(yīng)和東西聯(lián)營來實現(xiàn),，同時要注重因地制宜,，選擇合適的模式,。最令人驚嘆的一點是,，費老很早就提議重新打開“絲綢之路”，推進(jìn)中國西部的發(fā)展,。他認(rèn)為，甘肅,、寧夏,、青海三省（自治區(qū)）歷史上就屬于一個經(jīng)濟地帶,，這個經(jīng)濟中心的恢復(fù)和發(fā)展，更長遠(yuǎn)的意義就是重開向西的“絲綢之路”,，打開西部國際市場。從某種意義上來說,，西部國際市場比東部國際市場更有潛力,。

費老很早就認(rèn)識到，農(nóng)村社會經(jīng)濟發(fā)展絕不只是滿足于吃飽穿暖的基本需要,，要考慮到更高層次的文化需要,，要致力于追求精神世界的美好性?；诖?，社會學(xué)研究者要進(jìn)入農(nóng)民的生活世界，理解他們的實際需要和訴求，為幫助他們解決生活之道和提升生活質(zhì)量盡己之力,，這就是費老所說的“學(xué)以致用”。只有這樣,，社會學(xué)的知識和方法才能產(chǎn)生更深遠(yuǎn)的影響,。

（作者為北京大學(xué)社會學(xué)系教授）

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費孝通論城鄉(xiāng)發(fā)展

現(xiàn)代中國主要從20世紀(jì)80年代以來發(fā)展起來的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)，在中國的工業(yè)和農(nóng)業(yè)之間,、城市和鄉(xiāng)村之間,，發(fā)揮著溝通,、協(xié)調(diào),、縮小差別、促進(jìn)融合的建設(shè)性作用,。事實上,，通過發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和小城鎮(zhèn)，中國農(nóng)民不僅是在創(chuàng)造著巨量的物質(zhì)財富,，也在創(chuàng)造著中國的市場經(jīng)濟和富有特色的現(xiàn)代化道路。