詩人三毛說：“不要問我從哪里來,，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方。走遍千山萬水,，只為尋找生命的歸宿,。”相對于“這里”來說,，故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方,；相對于故鄉(xiāng)來說，“這里”又是遠(yuǎn)方,。“走遍千山萬水,，只為尋找生命的歸宿”,，那么，這種四處流浪,、尋找“生命的歸宿”的目標(biāo)能否實現(xiàn)呢,？或許,，流浪本身就是目的。

遠(yuǎn)方之意因人而異

遠(yuǎn)方有什么,？《詩經(jīng)·蒹葭》里講：“蒹葭蒼蒼,，白露為霜。所謂伊人,，在水一方,。”這是2000多年前古人的歌唱,；“在那遙遠(yuǎn)的地方,，有位好姑娘”，這是現(xiàn)代人的傳唱,?？梢姡h(yuǎn)方,，與浪漫相關(guān),。

遠(yuǎn)方，還與心靈自由相關(guān),。三毛作詞的歌曲《橄欖樹》里有歌詞：“為什么流浪/流浪遠(yuǎn)方流浪/為了天空飛翔的小鳥/為了山間輕流的小溪/為了寬闊的草原/流浪遠(yuǎn)方流浪/還有還有/為了夢中的橄欖樹橄欖樹,。”據(jù)說,，“橄欖樹”一詞為作曲家所改,，三毛的原詞填寫的是“小毛驢”，因唱起來不夠好聽,，便被改成了“橄欖樹”,。“關(guān)水乘驢影,，秦風(fēng)帽帶垂,。”（李賀《出城》）“往日崎嶇還記否,，路長人困蹇驢嘶,。”（蘇軾《和子由澠池懷舊》）“衣上征塵雜酒痕,，遠(yuǎn)游無處不消魂,。此身合是詩人未？細(xì)雨騎驢入劍門,?！保懹巍秳﹂T道中遇微雨》）從這些詩句描繪中能夠讀出，驢幾乎是古代文人出行的標(biāo)配,，最好還是“蹇驢”——又跛又笨的驢子,。由此可以想見,，三毛對現(xiàn)代的城市生活有一種厭倦感，她追求的是遠(yuǎn)方的那種古樸詩意的田園牧歌式的生活,。

遠(yuǎn)方在詩人海子那里卻另有一番意味,。遠(yuǎn)方仍然是遠(yuǎn)方，但卻是“除了遙遠(yuǎn)一無所有”,，而且遠(yuǎn)方的幸福是“不能觸摸的”,，遠(yuǎn)方的幸福是“多少痛苦”：“遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有？”“更遠(yuǎn)的地方,，更加孤獨,？”“遠(yuǎn)方的幸福，是多少痛苦,?！保êＷ印哆h(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有》）在三毛那里，“遠(yuǎn)方”更詩意化,；而到了海子這里,，“遠(yuǎn)方”與痛苦相關(guān)。不過,，即便是“痛苦”的遠(yuǎn)方,，也依然被詩人詩意化，成了一個意蘊豐富的意象,。

遠(yuǎn)方也未必人人向往,。詩人賈島的《渡桑干》中說：“客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽,。無端更渡桑干水,，卻望并州是故鄉(xiāng)?！碑?dāng)人們厭倦眼前的生活時,，就會對遠(yuǎn)方充滿向往和想象；一旦到達(dá)遠(yuǎn)方,，又不免生出新的愁緒——對故鄉(xiāng)的向往,、對親友的思念。遠(yuǎn)方與故鄉(xiāng),、遠(yuǎn)方的向往與故鄉(xiāng)的思念,，兩種矛盾的思緒常常糾纏在一起?！叭漳亨l(xiāng)關(guān)何處是,，煙波江上使人愁?！保ù揞棥饵S鶴樓》）“君問歸期未有期,，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭,，卻話巴山夜雨時,。”（李商隱《夜雨寄北》）身在遠(yuǎn)方,，心在家鄉(xiāng),，用想象中的未來相聚談?wù)摤F(xiàn)在的情景，以表達(dá)對親人,、對故鄉(xiāng)的思念,。若不是身在遠(yuǎn)方也難以有這種刻骨銘心的思家之情?！蔼氃诋愢l(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處,，遍插茱萸少一人,。”（王維《九月九日憶山東兄弟》）身在異鄉(xiāng)固然會懷想故鄉(xiāng),，身在故鄉(xiāng)的人也會想念遠(yuǎn)方的親友,。