“世界那么大，我想去看看,！”一位年輕女教師的辭職理由，曾引發(fā)人們的廣泛關(guān)注和共鳴,。這里的世界，肯定不是身邊的世界，而是遠方的世界。世界因為大,，于是遠；因為遠,，于是大,。這世界，是“大千世界”,，總那么令人向往,，于是就有了來自遠方的呼喚,。這個既遠且大的世界的確值得去看看,。

來自遠方的呼喚

略舉幾例。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修西底德都曾漫游遠方,，這為他們的歷史巨著積累了素材,。馬可波羅游歷遙遠的東方，寫下了影響西方文化和歷史的游記,。達爾文乘著貝格爾號軍艦進行環(huán)球考察,，為后來的進化論奠定基礎(chǔ)。在中國歷代,，大凡有所作為的才俊,，往往也是要到遠方游歷，例如孔子周游列國,，司馬遷游歷各地,，徐霞客走遍山山水水……遠游成為他們生命歷程中的重要部分。古人甚至把遠行與讀書相提并論,，強調(diào)“讀萬卷書,，行萬里路”。

即使沒有目的,，這個豐富多彩,、琳瑯滿目的世界也值得世人驚奇與敬畏,。單憑一個“遠”字，就令人遐想無窮,。中國山水畫的一大旨趣,，就是追求“遠”，由筆墨所呈現(xiàn)的山水世界,，要表現(xiàn)出“遠”的意境,。宋代畫家郭熙甚至提出山水畫的“三遠”手法：“高遠、平遠,、深遠”,。不同的“遠”各有不同的趣味。

這遠方的呼喚,，也來自人的內(nèi)心,，是內(nèi)心的向往。有句流行語是：“生活不止眼前的茍且,，還有詩和遠方,。”這里的“遠方”,，與“詩”相并列,、與“眼前的茍且”相對立。遠方既具體又抽象,，既現(xiàn)實又遙遠,。從某種意義上講，遠方是人們憑著經(jīng)驗,、憑著愿望,、憑著想象而構(gòu)建的一個“意象”。詩人汪國真在《旅行》一詩中寫到：“凡是遙遠的地方/對我們都有一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說/即使遠方的風景/并不盡如人意/我們也無需在乎/因為這實在是一個/迷人的錯/到遠方去/到遠方去/熟悉的地方?jīng)]有風景”,。他又在另一首詩《熱愛生命》中說：“我不去想是否能夠成功,，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程,；我不去想,，身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線,，留給世界的只能是背影,。”……這些詩句里,，遠方成了引領(lǐng)人們勇敢前行的目標與動力,。