“世界那么大,，我想去看看,！”一位年輕女教師的辭職理由,，曾引發(fā)人們的廣泛關(guān)注和共鳴。這里的世界,，肯定不是身邊的世界，而是遠(yuǎn)方的世界,。世界因?yàn)榇?，于是遠(yuǎn)；因?yàn)檫h(yuǎn),，于是大,。這世界，是“大千世界”,，總那么令人向往,，于是就有了來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚。這個(gè)既遠(yuǎn)且大的世界的確值得去看看,。

來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚

略舉幾例,。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修西底德都曾漫游遠(yuǎn)方，這為他們的歷史巨著積累了素材,。馬可波羅游歷遙遠(yuǎn)的東方,，寫下了影響西方文化和歷史的游記。達(dá)爾文乘著貝格爾號(hào)軍艦進(jìn)行環(huán)球考察,，為后來(lái)的進(jìn)化論奠定基礎(chǔ),。在中國(guó)歷代，大凡有所作為的才俊,，往往也是要到遠(yuǎn)方游歷,，例如孔子周游列國(guó)，司馬遷游歷各地,，徐霞客走遍山山水水……遠(yuǎn)游成為他們生命歷程中的重要部分,。古人甚至把遠(yuǎn)行與讀書(shū)相提并論，強(qiáng)調(diào)“讀萬(wàn)卷書(shū),，行萬(wàn)里路”,。

即使沒(méi)有目的，這個(gè)豐富多彩,、琳瑯滿目的世界也值得世人驚奇與敬畏,。單憑一個(gè)“遠(yuǎn)”字，就令人遐想無(wú)窮,。中國(guó)山水畫的一大旨趣,，就是追求“遠(yuǎn)”,，由筆墨所呈現(xiàn)的山水世界，要表現(xiàn)出“遠(yuǎn)”的意境,。宋代畫家郭熙甚至提出山水畫的“三遠(yuǎn)”手法：“高遠(yuǎn),、平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)”,。不同的“遠(yuǎn)”各有不同的趣味,。

這遠(yuǎn)方的呼喚，也來(lái)自人的內(nèi)心,，是內(nèi)心的向往,。有句流行語(yǔ)是：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方,?！边@里的“遠(yuǎn)方”，與“詩(shī)”相并列,、與“眼前的茍且”相對(duì)立,。遠(yuǎn)方既具體又抽象，既現(xiàn)實(shí)又遙遠(yuǎn),。從某種意義上講,，遠(yuǎn)方是人們憑著經(jīng)驗(yàn)、憑著愿望,、憑著想象而構(gòu)建的一個(gè)“意象”,。詩(shī)人汪國(guó)真在《旅行》一詩(shī)中寫到：“凡是遙遠(yuǎn)的地方/對(duì)我們都有一種誘惑/不是誘惑于美麗/就是誘惑于傳說(shuō)/即使遠(yuǎn)方的風(fēng)景/并不盡如人意/我們也無(wú)需在乎/因?yàn)檫@實(shí)在是一個(gè)/迷人的錯(cuò)/到遠(yuǎn)方去/到遠(yuǎn)方去/熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”。他又在另一首詩(shī)《熱愛(ài)生命》中說(shuō)：“我不去想是否能夠成功,，既然選擇了遠(yuǎn)方,，便只顧風(fēng)雨兼程；我不去想,，身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨,，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影,?！薄@些詩(shī)句里，遠(yuǎn)方成了引領(lǐng)人們勇敢前行的目標(biāo)與動(dòng)力,。