上層社會(huì)揉核桃之風(fēng)自然也影響到了社會(huì)各個(gè)階層，按照當(dāng)時(shí)的民諺,，竟有“文人玩核桃,、武人轉(zhuǎn)鐵球、富人揣葫蘆,、閑人去遛狗”之說(shuō),，文玩核桃排在首位。

溥儀在《我的前半生》一書中也提到文玩核桃,，其中有“在養(yǎng)心殿后面的庫(kù)房里,，我還發(fā)現(xiàn)了很多有趣的百寶匣，據(jù)說(shuō)這是乾隆的玩物……百寶匣用紫檀木制成,，其中一個(gè)格子里裝有幾對(duì)棕紅色核桃和一個(gè)雕著古代人物故事的核桃”,。

時(shí)至清末，把玩核桃之風(fēng)更勝往日,，當(dāng)時(shí)的民謠有：“核桃不離手,，能活八十九，超過(guò)乾隆爺,，閻王叫不走,！”

新時(shí)期傳統(tǒng)文化再獲新生

清末民初,，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)事頻仍，民不聊生,，包括核桃在內(nèi)的各式文玩被人逐漸淡忘,。中華人民共和國(guó)成立后，文玩核桃在一段時(shí)期內(nèi)與所有傳統(tǒng)文化一道被歸為“四舊”,，無(wú)人問(wèn)津,。

改革開放后，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,，人們的生活水平不斷提高,，精神文明建設(shè)日益繁榮，傳統(tǒng)文化越來(lái)越受到重視,，很多已經(jīng)消逝許久的文化門類重新出現(xiàn)在人們的日常生活中,，文玩核桃又開始被人們關(guān)注，特別是在北京城內(nèi),，從20世紀(jì)80年代的龍?zhí)逗B市,，到90年代的阜成門、老天橋,、潘家園等地,，文玩核桃市場(chǎng)逐漸興旺起來(lái)，如今越來(lái)越多的人開始喜歡文玩核桃了,。