押沙龍

教育小孩是件非常難把握的事,。孩子有自己的個(gè)性,，外部環(huán)境又千變?nèi)f化,，家長(zhǎng)就算有一肚子正確的三觀、先進(jìn)的知識(shí),，有時(shí)候也拿孩子無(wú)可奈何,。在我看來(lái)，古人在這方面的困惑,，不比我們少,。

在古時(shí)候，做父親的是不大肯和孩子親密的,。陳亢聽說孔子“遠(yuǎn)其子”,，不怎么搭理孔鯉，就佩服得不得了,，說君子就該這樣,。我翻過一些這些君子們留下的家訓(xùn)，有沒有道理我不敢說,，但它們的風(fēng)格讓我想起一個(gè)人,，《圍城》里方鴻漸的爸爸,。方遁翁不放過任何一次訓(xùn)誡兒子的機(jī)會(huì),，格言警句隨時(shí)處于井噴狀態(tài)?？上Х进櫇u不太愿意聽。我就不信方鴻漸受不了的東西,，古代的孩子會(huì)歡喜受用,。

我總懷疑這些家訓(xùn)是一種表演性的東西，儀式感大于內(nèi)容,。倒是亂世時(shí)的一些家訓(xùn),，顧不上太多粉飾，反而能看出一些真實(shí)情形,。比如嵇康的《家誡》,，就非常誠(chéng)懇。嵇康這個(gè)人灑脫而驕傲,，他看見不喜歡的人,，斷然不肯敷衍，也正因?yàn)檫@個(gè)性格,，才招來(lái)了殺身之禍,。可他在《家誡》里卻處處教導(dǎo)孩子要隨和,，要圓滑,。魯迅總結(jié)過嵇康的這個(gè)家誡,，大致是這樣子的：“有一條是長(zhǎng)官處不可常去，亦不可住宿,；長(zhǎng)官送人們出來(lái)時(shí),，你不要在后面,，因?yàn)榭峙聦?lái)長(zhǎng)官懲辦壞人時(shí)，你有暗中密告的嫌疑,。又有一條是說宴飲時(shí)候有人爭(zhēng)論,，你可立刻走開，免得在旁批評(píng),，因?yàn)閮烧咧g必有對(duì)與不對(duì)，不批評(píng)則不像樣,，一批評(píng)就總要是甲非乙,，不免受一方見怪。還有人要你飲酒,，即使不愿飲也不要堅(jiān)決地推辭，必須和和氣氣地拿著杯子,?！?/p>

說起來(lái)真是很庸俗，但是做家長(zhǎng)的也可以理解：我不希望你特立獨(dú)行,，也不盼望你出類拔萃,，我只希望你快快樂樂，庸俗而安全地過一輩子,。你可能不贊同嵇康的說法,，但總該能體會(huì)到那份真實(shí)的父母之心。

可惜兒子嵇紹偏偏不吃這一套,。嵇康說不要參加別人的爭(zhēng)論,，可嵇紹最喜歡品評(píng)是非?！稌x書·嵇紹傳》里有一多半篇幅都是他在講這不對(duì),、那不對(duì)。嵇紹參加過一次宴會(huì),，權(quán)傾天下的齊王冏聽說嵇紹擅長(zhǎng)彈琴,，就請(qǐng)他給大家彈一曲琴。按照父親的教誨，就算不愿意彈,，也應(yīng)該和和氣氣拿著琴撥弄兩下嘛?？墒秋B不但不彈,，反而拿起大道理把齊王冏數(shù)落了一番，弄得對(duì)方“大慚”,。最后嵇紹為了保護(hù)晉惠帝而死。嵇康的一篇《家誡》竟是白寫了,。

現(xiàn)代的父母如果回到古代亂世,，會(huì)寫出什么樣的家訓(xùn)呢？方遁翁體顯得太高調(diào)而不切實(shí)際,，嵇康體又顯得有點(diǎn)過于三觀不正,，我猜想他們寫出來(lái)的，多半會(huì)是《顏氏家訓(xùn)》那樣的東西,。顏之推生活在亂世,，有過險(xiǎn)些殺身的經(jīng)歷，所以家訓(xùn)極少唱高調(diào),，排比句也少,。但是他又不肯像嵇康說得那么俗氣，還是想給孩子留下一點(diǎn)理想和信念的空間,，所以竭力在三觀和安全之間做平衡,。就像他說，“生不可不惜,，不可茍惜”,，既怕孩子良心變壞，又怕孩子良心太好,，有點(diǎn)像現(xiàn)代家長(zhǎng)“摔倒的老人不可不扶,，不可瞎扶”的左右為難。

現(xiàn)代年輕人喜歡說代溝,，其實(shí)古代一樣有代溝,。顏之推辛苦寫《家訓(xùn)》的時(shí)候，大約以為有了這些處世技巧,，就算在亂世也足以活命存身,，可他哪里能想到兒子會(huì)面臨一個(gè)人吃人的時(shí)代呢？方遁翁可以恨兒子不虛心受教,，嵇康可以恨兒子叛逆,，顏之推恨的卻只能是時(shí)代的變遷。這樣說起來(lái)，他們面臨的困惑和現(xiàn)代家長(zhǎng)也是相差無(wú)幾,。

（摘自《財(cái)新周刊》2017年第16期）