梯格巴與沖巴兩個骨系的夏爾巴人雖然不遠萬里,，歷盡千辛萬苦的遷徙到了世外桃源陳塘,，但卻沒有過上豐衣足食的幸福生活,。夏爾巴人有個諺語是這樣說的：“陳扎陳扎，即巴即將”,，意思為陳塘呀,，就是個一模一樣的地方。陳塘最大的洛本法師多吉平措解解釋道：“以前陳塘就像個沒有差別的原始社會,，以前大家在一起勞作,，一起生活，穿的也一樣,，吃的也一樣,，因為收獲很少，再努力再辛苦勞作,，陳塘人吃穿都不夠用,。所以大家都沒有多大差別，就是陳塘,?！?/p>

生活在珠峰山腳下的陳塘夏爾巴人，居住在極其惡劣的自然環(huán)境里，在古時,，其日常生活也是十分艱辛的,。在這艱難困苦的背后，卻感到自然力量的巨大作用,。這些作用盡管各自不同,，但卻十分明顯。不時發(fā)生的災(zāi)難是那樣難于理解：莊稼突然被冰雹摧毀,，河流突然洪水泛濫,，巖石突然崩塌，泥石流突然爆發(fā),，住所突然被毀滅等等,。周圍發(fā)生的現(xiàn)象讓他們充滿了悔恨和虔誠的感情——雖然竭盡心思去理解它，而多半在絕望中不幸的失敗了,；對于自己命運的解釋又回到他們所發(fā)現(xiàn)的超自然的力量上,。

對于生斯于珠峰山腳，以珠峰周邊為最重要的生存圈的陳塘夏爾巴人,，對珠峰的情感自然是最樸素,、最炙熱、最虔誠的,。

珠穆朗瑪山神是陳塘夏爾巴人重要的神靈之一,，幾乎每個佛龕都會供著一個代表珠峰的“頗炯”朵瑪。它為白色四面金字塔形,，塔身上劃著橫著的刻痕,，一般是五條及七條刻痕，用白色的面粉做的,，放在一個小圓盤之上,。

雖然“頗炯”四面都是白色，但是在夏爾巴人的民間宗教里,，因為珠峰每個面都是由不同的材質(zhì)所組成的,，所以顏色也不一樣。東面的珠峰是白銅（俗稱藏銀）的,，所以是白色的,；南面是銅山，是黃色的,；西面是金子,，為紅色；北面是由綠松石組成的,，呈綠色,。中間是“寶貝”,，用三支頂端插著酥油團的竹技來表示。而四個面所形成的四個對角,，代表著源自于珠峰的四條河流,，嘎瑪藏布、朋曲藏布,、扎曲藏布及在尼泊爾境內(nèi)納?堪巴龍地區(qū)的另一條河流,。除了在給初生嬰兒舉行的“托桑”儀式及婚禮上要使用珠峰頗炯朵瑪之外,，其它各種儀式上也都有使用,。