梯格巴與沖巴兩個骨系的夏爾巴人雖然不遠(yuǎn)萬里,，歷盡千辛萬苦的遷徙到了世外桃源陳塘，但卻沒有過上豐衣足食的幸福生活。夏爾巴人有個諺語是這樣說的：“陳扎陳扎，即巴即將”,，意思為陳塘呀，就是個一模一樣的地方,。陳塘最大的洛本法師多吉平措解解釋道：“以前陳塘就像個沒有差別的原始社會,，以前大家在一起勞作，一起生活,，穿的也一樣,，吃的也一樣，因?yàn)槭斋@很少,，再努力再辛苦勞作,，陳塘人吃穿都不夠用。所以大家都沒有多大差別,，就是陳塘,。”

生活在珠峰山腳下的陳塘夏爾巴人,，居住在極其惡劣的自然環(huán)境里,，在古時，其日常生活也是十分艱辛的。在這艱難困苦的背后,，卻感到自然力量的巨大作用,。這些作用盡管各自不同，但卻十分明顯,。不時發(fā)生的災(zāi)難是那樣難于理解：莊稼突然被冰雹摧毀，河流突然洪水泛濫,，巖石突然崩塌,，泥石流突然爆發(fā)，住所突然被毀滅等等,。周圍發(fā)生的現(xiàn)象讓他們充滿了悔恨和虔誠的感情——雖然竭盡心思去理解它,，而多半在絕望中不幸的失敗了；對于自己命運(yùn)的解釋又回到他們所發(fā)現(xiàn)的超自然的力量上,。

對于生斯于珠峰山腳,，以珠峰周邊為最重要的生存圈的陳塘夏爾巴人，對珠峰的情感自然是最樸素,、最炙熱,、最虔誠的。

珠穆朗瑪山神是陳塘夏爾巴人重要的神靈之一,，幾乎每個佛龕都會供著一個代表珠峰的“頗炯”朵瑪,。它為白色四面金字塔形，塔身上劃著橫著的刻痕,，一般是五條及七條刻痕,，用白色的面粉做的，放在一個小圓盤之上,。

雖然“頗炯”四面都是白色,，但是在夏爾巴人的民間宗教里，因?yàn)橹榉迕總€面都是由不同的材質(zhì)所組成的,，所以顏色也不一樣,。東面的珠峰是白銅（俗稱藏銀）的，所以是白色的,；南面是銅山,，是黃色的；西面是金子,，為紅色,；北面是由綠松石組成的，呈綠色,。中間是“寶貝”,，用三支頂端插著酥油團(tuán)的竹技來表示。而四個面所形成的四個對角，代表著源自于珠峰的四條河流,，嘎瑪藏布,、朋曲藏布、扎曲藏布及在尼泊爾境內(nèi)納?堪巴龍地區(qū)的另一條河流,。除了在給初生嬰兒舉行的“托?！眱x式及婚禮上要使用珠峰頗炯朵瑪之外，其它各種儀式上也都有使用,。