這里除了幾間低矮破舊的石房和石塔外，其它建筑多已毀壞,。阿旺洛丹來自據(jù)絨布寺幾十公里的珠峰第一鄉(xiāng)——扎西宗鄉(xiāng),，是這里的唯一的僧人。42歲出家后，就一直在這低矮破舊的石室中,，孤獨的守望著扎西次仁瑪神女,，至今已有18年。不知是扎西次仁瑪女神的形象中有骰子〈寧瑪派的書籍中說,，她左手持一枝占卜箭,，箭尾系有一個用白海螺做成的骰子〉的緣故，還是洛丹18年的閉關(guān)修行功力所致,，洛丹的骰子占卜術(shù)周邊地區(qū)享有盛譽,。

在珠峰南側(cè)的第二個圣地落在尼泊爾夏爾昆布地區(qū)的納?堪巴龍地方，建有寺院,，圣地下方的河流叫秋瑟瓦河,。

第三個圣地就是“次久”圣地。對于所有的陳塘夏爾巴人來說,，對“次久”這個名字并不陌生,。相傳那里出產(chǎn)一種特殊的石頭，若能找到它,，能一夜之間暴富,，發(fā)大財。去那里找這種石頭,，是不止一個夏爾巴人對我述說的夢想,，包括一位很出名的法師。

為什么那里能有奇石呢,？那是因為神山是蓮花生大師加持過的,。只是陳塘至“次久”的路途不便，健步如飛的陳塘夏爾巴人單程至少也要走三天,，所以也只是說說,，沒見到他們特意去尋找寶石的。

也有人去次久不是為了去找石頭,，而是去治病的——次久是“曼然巴”——藥師佛的圣地,，用那里的圣水洗臉，喝它的泉水,，能延年益壽,，祛除病痛。還有去求子的,，那是因為次久有天然顯現(xiàn)的“女陰”泉水,。

次久圣地座落在珠峰東坡的巴當(dāng)營地的上方。嘎瑪藏布就是次久下方的“圣河”,。受沿阿龍河而到達(dá)的印度洋暖氣流的影響,，從陳塘出發(fā)沿嘎瑪藏布到達(dá)巴當(dāng)營地，從海拔2200米上升到4350米，一路上樹木蔥郁,，原始森林茂盛,，雪雞在林下覓食；相傳每一天都有不同種類的花兒盛開,，共有365種,；夏爾巴人說這些都是蓮花生大師賜予的。