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媒體評殯葬改革:流傳千年未必是陋習(xí) 心存敬畏

2018-07-31 08:06:15  新京報    參與評論()人

殯葬改革,,決不能簡單化為環(huán)境改造問題,而是家風(fēng),、鄉(xiāng)風(fēng)與民風(fēng)的傳承問題,。死亡不是一個生理行為的終止,而是一個哲學(xué)問題,。所有哲學(xué)都是對死亡的回答,,人們通過回答死,而回答生,。

對待生死態(tài)度呈現(xiàn)了不同傳統(tǒng)文化印記

我在一本書中,,比較了湖南老家與閩南關(guān)于生死的傳統(tǒng)文化。

看一個地方的傳統(tǒng)文化,,我的觀察角度是看這個地方的人們?nèi)绾螌Υ廊?。他們?nèi)绾螌Υ砩瘢蜁绾螌Υ钊恕?/p>

中國傳統(tǒng)文化是祖先崇拜,,祖上與后代建構(gòu)著一個互利共贏的共同體,。一方面,活著的后代,,要給死去的祖先燒香送錢;另一方面,,祖上在天之靈,,也要保佑后代升官發(fā)財、平安健康,。

如果一旦沒有后嗣,,就斷了香火,變成孤魂野鬼,,成為鬼神界里的弱勢群體,。好比現(xiàn)在城市的外來人口沒有參加社保,既然沒有保障,,就會出來鬧事,,鬼魂一鬧事,人間就“鬧鬼”,。

我的祖籍湖南,,他們對待“鬧鬼”的方法就是請道士,殺雞畫符驅(qū)鬼,。驅(qū)鬼的功能就是把鬼趕到別的地方去,,要鬧事到別的地方去鬧。湖南人是斗爭哲學(xué),吃得虧,、霸得蠻,、耐得煩。與天斗,、與地斗,、與鬼神斗,其樂無窮,。

閩南人卻不同,,他們有普度。每年七月是鬼月,,普度活動一般帶有以下三個目的:一是祭奠先祖亡魂,;二是薦享無主冤魂;三是超度新死亡鬼,。他們在祭祀自己祖先的時候,,也順帶祭祀孤魂野鬼,相當于給外來民工也建立醫(yī)保社保,,享受城市戶口的待遇,。這樣一來,鬼神界的弱勢群體就不會到處鬧事了——這就是閩南人的智慧,!

福建為什么出陳嘉庚,?為什么在慈善榜總是名列前茅?并不是福建人更有錢,、更善良,,而是生活在福建的文化傳統(tǒng),樂善好施的好人自然會層出不窮,。鄭振滿教授把這樣的傳統(tǒng)文化稱之為“沒有國家的生活”,,它不是無政府,也不是反政府,,而是在政府權(quán)力的邊界外形成低耗高效而有秩序的社會,。

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