原標(biāo)題:羅翔:一人犯罪影響子女親屬考公,,這公平合理嗎?
近日,,關(guān)于一人犯罪受到刑事處罰,,影響其子女、親屬參軍,、考公,、進(jìn)入重要崗位的規(guī)定是不是合理的討論,受到公眾關(guān)注,。
持不合理論者認(rèn)為,,沒有任何科學(xué)證據(jù)證明,被告人犯罪,,其子女,、被撫養(yǎng)人、受其影響的人等就一定會有犯罪傾向,、犯罪意圖或者犯罪行為,。
但也有很多網(wǎng)友支持繼續(xù)這個規(guī)定,其主要理由在于,,這種牽連制度可以實現(xiàn)較好的威懾功能,,避免犯罪。
另外,,對于某些犯罪分子的子女,,他們從父母身上獲得了恩惠,既然不能連坐,那為什么可以連惠,,討論問題不能太過雙標(biāo),。
這些理由自然都有合理的成分。
法律只是一種專業(yè)化的知識,,它在人類的知識總量中可能連百分之一都占不到,,因此我們沒有資格去對擁有普遍性知識的民眾評頭論足,獨斷傲慢,。
我們只能說出自己基于專業(yè)的憂慮,。
懲罰犯罪的支柱,是公正還是功利,?
關(guān)于懲罰的理論,,歷來有兩種針鋒相對的立場:
一種觀點認(rèn)為因為有了犯罪,所以才有刑罰,。而另一種觀點認(rèn)為為了沒有犯罪,,所以需要刑罰。
前者強(qiáng)調(diào)公正,,立足既往,,認(rèn)為罪犯實施犯罪,本身應(yīng)受到懲罰,,善有善報惡有惡報,,懲罰具有道德上的正當(dāng)性,即報應(yīng)主義思想,。
后者關(guān)注將來,,認(rèn)為懲罰是為了預(yù)防犯罪,對社會有積極的作用,,此乃功利主義思想,。
報應(yīng)主義思想最典型的表達(dá),就是殺人償命,,欠債還錢,,天經(jīng)地義。
很多人認(rèn)為報應(yīng)主義太過感性野蠻,,但它其實限縮了刑罰權(quán),,張三殺了李四,李四的家人只能找張三復(fù)仇,,不能連帶張三家人,。
如果李四認(rèn)為要斬草除根,趕盡殺絕,,把張三家人全部干掉,,那顯然違反了報應(yīng)主義倡導(dǎo)的公正,。
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