另外一種是支付了彩禮,卻完全沒有在一起共同生活,。我們?cè)谝恍狳c(diǎn)事件中也可以看到,,雖然登記結(jié)婚了,但有些人三天后就不見了,,借此索取財(cái)物,、欺騙錢財(cái)。為了防止有這種現(xiàn)象出現(xiàn),,因此這也是一種要考慮的情形,。
還有一種情形是,無論是否登記,,有沒有在一起共同生活,,顯然支付彩禮的目的是為了締結(jié)一段婚姻關(guān)系,但婚姻關(guān)系沒有締結(jié),,屬于彩禮應(yīng)當(dāng)返還的情形,。
我認(rèn)為司法解釋更看重的是為這段婚姻支付彩禮后,這段婚姻有沒有客觀發(fā)生,、實(shí)際存在,,這是作為彩禮是否返還的一個(gè)判斷標(biāo)準(zhǔn)。
《新聞+》記者:如何解讀《規(guī)定》中“共同生活”這一標(biāo)準(zhǔn),?
張荊:探討共同生活,,要回到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和具體的生活中縱向看待。
比如兩個(gè)年輕人既沒有登記,,也沒有結(jié)婚典禮,,支付了彩禮以后就在一起生活。在一起春耕秋收,、一起打工,、孕育子女,完全符合普通夫妻的日常生活,,并且周圍鄰居也了解這些事情,。通過這些特征判斷,他們確實(shí)已經(jīng)屬于在一起實(shí)際生活的情形,。
我認(rèn)為不太好用一個(gè)量化的指標(biāo)去衡量共同生活的標(biāo)準(zhǔn),,比如在一起生活了多少天或者生育了幾個(gè)子女,,因?yàn)樯钍菑?fù)雜的,判斷他們是不是長期在一起共同生活,,還要看他們雙方對(duì)于各方家庭的融入程度,、生育子女的情形等,是一個(gè)綜合性的判斷,。
《新聞+》記者:針對(duì)彩禮最新的司法解釋,,有網(wǎng)友提出疑問,女方父母給的嫁妝在財(cái)產(chǎn)方面該怎么算,?
張荊:嫁妝在法律上沒有明確的規(guī)定,,但是嫁妝在司法實(shí)踐當(dāng)中基本上類同于彩禮的性質(zhì)作相關(guān)認(rèn)定。嫁妝與彩禮的區(qū)別只不過是支付的主體或者名稱不一樣,,但嫁妝同樣也是以雙方締結(jié)婚姻為目的,,女方父母對(duì)年輕人新家庭寄予的美好愿望,從而給予的一些經(jīng)濟(jì)幫助,。
?在綿延的歷史長河中,,中國的婚俗文化翻過無數(shù)篇章,彩禮作為其中一個(gè)亙古不變的習(xí)俗,,承載著褒貶交織的歷史與現(xiàn)實(shí),。
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