寧找搭子也不走親戚,？學者談斷親：個人意識的崛起(3)

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2024-02-18 10:57:15 環(huán)球網(wǎng)

人類文明至少可以分為理性文明和感性文明,。理性文明的集中體現(xiàn)就是規(guī)則和程序以及制度(法律）等,，感性文明則是人類情感,。在現(xiàn)實社會中有親情,、友情、愛情等各種感情關系,，其中親情是最深厚,、最持久的情感基礎。要重視培養(yǎng)健康的親情共情能力和處理能力,，為其他各種感情的維系打下基礎,。

中國是一個具有深厚禮樂文明底蘊的國度。我們在推進中國式現(xiàn)代化過程中,，要建設中國式現(xiàn)代化的文明形態(tài),，這就是中華民族現(xiàn)代文明。例如,，《禮記·樂記》曰：“樂者為同,，禮者為異。同則相親,，異則相敬”,。意為，同使人們互相親愛,，異則使人互相尊敬,。對于親情文明來講，親首先是源自一體,，但一體不能吞噬對方,，需要堅守差異原則，尊重對方,。

新時代家庭或者家族“制禮作樂”是建設親情文明的實現(xiàn)路徑,。親情文明要以愛敬為基，中和為則,，要反對并盡力避免親情異化吞噬個人,；要不斷回到愛和敬的根基去重新調(diào)整各種禮俗，通過移風易俗改變各種傷害親情的習俗,；親人之間由血緣共同體,、命運共同體走向興趣共同體，培養(yǎng)更多共同的興趣,、愛好和學習成長的聯(lián)系,，而不是局限在經(jīng)濟負擔攤派或者困難分攤等。

關注“新市民”之難

“新市民”其實是農(nóng)民從農(nóng)村進入城市的第一代市民,。很多進城打工人或謀職者不愿意和親戚聯(lián)系,、走動是源于自身負擔。

“新市民”主要有幾難：一是生活適應難，從農(nóng)村到城市生活習慣變遷巨大,；二是融入難,，從農(nóng)村到城市積累的社會資源斷檔；三是“兩不愁三保障”難,，衣食住行全部靠貨幣,，金錢支配一切生活。這和農(nóng)村生活很不同,，農(nóng)村經(jīng)濟收入不多,，但生活支出少；進城收入變多,，但開支變大,。四是兼顧原來農(nóng)村家庭難，年輕一代進城,，但家中老人難以適應城市生活,，往往只能留在農(nóng)村。

“新市民”之難很多,，引起的關注卻少,。社會要重視對農(nóng)村進城第一代“新市民”的關心和幫助，盡可能幫助解決“一老一小”的贍養(yǎng)和養(yǎng)育問題,。

（本文較原文有刪減,、調(diào)整）

【作者王生云為中共云南省委黨校（云南行政學院）講師,，北京大學哲學博士】

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(責任編輯：周晶晶 CN032)

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