關(guān)于結(jié)婚彩禮的問(wèn)題,，我們來(lái)探討兩個(gè)主要方面：其一,，登記結(jié)婚是否必須給付彩禮；其二,，訂婚后一方反悔時(shí),，彩禮如何返還。

彩禮,，又稱(chēng)聘禮或納彩,，是我國(guó)延續(xù)千年的婚嫁傳統(tǒng)之一。按照這一風(fēng)俗,，男方欲娶女方為妻,，需向女方家庭提供一定數(shù)量的財(cái)產(chǎn)作為結(jié)婚的訂婚禮物。現(xiàn)今,，在我國(guó)廣大的農(nóng)村地區(qū),，給付彩禮的現(xiàn)象依然普遍存在。

然而,，法律層面并未明確規(guī)定結(jié)婚必須給付彩禮,，它僅作為一種習(xí)俗存在，是否給付取決于雙方意愿,。因此,，男女雙方登記結(jié)婚并不意味著必須支付彩禮。

針對(duì)訂婚后一方改變初衷的情況,，若男方已給付彩禮,，可根據(jù)相關(guān)司法解釋與女方協(xié)商彩禮返還事宜。若協(xié)商無(wú)法達(dá)成一致,，男方有權(quán)向當(dāng)?shù)厝嗣穹ㄔ禾崞鹪V訟,。

最高人民法院在婚姻法解釋第十條中規(guī)定，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮,，若符合以下任一情形,，法院應(yīng)支持退還彩禮的訴求：

1. 雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)； 2. 雙方雖辦理結(jié)婚登記手續(xù)但實(shí)際未共同生活,； 3. 婚前給付彩禮導(dǎo)致給付人生活陷入困境,。

上述第（二）、（三）項(xiàng)的適用,，須以雙方解除婚姻關(guān)系為前提,。

司法解釋未明確要求女方存在過(guò)錯(cuò)作為返還彩禮的條件。盡管部分學(xué)者及法官對(duì)此持有異議,，認(rèn)為對(duì)女方不公平，特別是在男方有過(guò)錯(cuò)而女方無(wú)過(guò)錯(cuò)時(shí)。然而,，婚姻的本質(zhì)在于情感紐帶,，過(guò)度依賴(lài)外在手段維系婚姻并不恰當(dāng)。況且,，若設(shè)定過(guò)錯(cuò)條件,，可能導(dǎo)致女方采取不當(dāng)策略以規(guī)避返還彩禮。這種情況下,，男方可能面臨既失去婚姻又損失財(cái)物的境地,，不利于彩禮返還制度的有效實(shí)施。鑒于“過(guò)錯(cuò)”具有較強(qiáng)的主觀性且與該司法解釋旨在補(bǔ)償男方經(jīng)濟(jì)損失的立法目的不符,，故返還彩禮不應(yīng)以女方是否存在過(guò)錯(cuò)為前提,。簡(jiǎn)言之，只要符合司法解釋列舉的情形,，彩禮即應(yīng)返還,。

在處理涉及彩禮返還的案件時(shí)，返還范圍應(yīng)根據(jù)已給付彩禮的實(shí)際使用情況,、是否在雙方共同生活中產(chǎn)生必要消耗,、婚姻或同居關(guān)系持續(xù)時(shí)間等因素綜合判斷。在處理方式上,，當(dāng)彩禮已轉(zhuǎn)化為夫妻共同生活財(cái)產(chǎn)時(shí),，可將彩禮返還與共同財(cái)產(chǎn)分割相結(jié)合，在分割中體現(xiàn)彩禮的返還,。

婚姻關(guān)系中常伴隨財(cái)物贈(zèng)與行為,，彩禮通常被視為贈(zèng)與，但應(yīng)區(qū)別于戀愛(ài)期間的普通贈(zèng)與,。諸如改口費(fèi),、磕頭禮等其他金錢(qián)贈(zèng)與，因雙方互有贈(zèng)與行為,，可視作對(duì)雙方的贈(zèng)與,，無(wú)需相互返還。