原標題：對技術(shù)進行務虛思考是好事

人類社會的發(fā)展,既需要科學與技術(shù),也需要人文社會科學,相輔相成才能共同促進人類文明的發(fā)展

據(jù)央視財經(jīng)報道,近日,由阿里巴巴倡議,、全球社會學,、經(jīng)濟學、心理學等多領(lǐng)域的頂尖學者,、諾貝爾獎獲得者們共同發(fā)起的研究機構(gòu)羅漢堂在杭州成立,羅漢堂的研究成果不屬于任何公司,只為全社會服務,。

此次成立的羅漢堂,聚焦科技進步帶來經(jīng)濟和社會形態(tài)、社會治理、人們生活方式的一系列變革,所要解決的問題是,人類如何擁抱,、適應這些科技變革以及應對相應的全球性挑戰(zhàn),所以羅漢堂是務虛,。

人工智能會消滅人類嗎?虛擬現(xiàn)實會讓人沉迷在虛幻之中嗎?基因工程會不會產(chǎn)生倫理問題,或者導致新時代的人類歧視,淘汰那些未經(jīng)過改造的人類?技術(shù)會加劇人的不平等嗎?數(shù)據(jù)隱私、大數(shù)據(jù)壟斷會通向新的反烏托邦未來嗎?這些問題,看起來很虛,但在未來卻很可能會實實在在地影響人類文明和每一個人,。這不但是一個技術(shù)問題,更是技術(shù)與人性碰撞,、與社會碰撞之后的技術(shù)社會化問題,涉及到經(jīng)濟、社會,、人類,、法律、倫理等多個領(lǐng)域,。

某種程度上,這呈現(xiàn)出一種類似人類DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu),。人類社會的發(fā)展,既需要科學與技術(shù),也需要人文社會科學,相輔相成才能共同促進人類文明的發(fā)展。

正如此次在杭州,普林斯頓大學金融中心主任馬科斯·布魯納米爾所說,我看到今天發(fā)生的重大技術(shù)變革,我意識到必須考慮社會將如何面對這些變化,制定什么規(guī)則制度來界定技術(shù)的邊界,。要仔細考慮如何運用科技和社會科學來為人類社會創(chuàng)造福祉,。

人類缺乏對技術(shù)發(fā)展的務虛思考,沒有管理好自己,盲目自信、濫用技術(shù),可能就會帶來嚴重的后果,。歷史上曾有慘痛的教訓,。愛因斯坦是寫信給羅斯福總統(tǒng),推動美國開始原子彈研究的第一人,。但是,愛因斯坦是在紐約薩朗那克湖邊,從《紐約時報》的一位青年記者那里知道了日本廣島遭原子彈轟炸的消息,。他感到極度震驚。隨后,人性與道義的拷問壓過了對科學的追求,。1948年7月,愛因斯坦在寫給“國際知識界和平大會”的信中說道:“我們從痛苦的經(jīng)驗中懂得,光靠理性還不足以解決我們社會生活的問題,。深入的研究和專心致志的科學工作常常給人類帶來悲劇性的后果”。