其次，緊密結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐需要融匯各種哲學(xué)資源,，為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索不斷地注入新的哲學(xué)理念,。新時(shí)期的中國(guó)馬克思主義哲學(xué)研究以改革開(kāi)放的時(shí)代精神推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化，著眼于對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)造性運(yùn)用和創(chuàng)新性發(fā)展,，注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,，努力吸收當(dāng)代世界上的各種哲學(xué)資源，為黨的理論創(chuàng)新奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ),，為中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提供了豐富的哲學(xué)思想滋養(yǎng),。例如，曾在馬克思主義哲學(xué)研究中得到較為充分探討的以人為本,、促進(jìn)人的全面發(fā)展,、人民主體等哲學(xué)原則，通過(guò)黨的理論創(chuàng)新,，都已轉(zhuǎn)化為中國(guó)共產(chǎn)黨拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的執(zhí)政理念,；而民主、自由,、平等,、公正、法治等馬克思主義政治哲學(xué)觀念,，也已被提煉為我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容,。

最后，通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中各種重大問(wèn)題的哲學(xué)分析,，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的前進(jìn)軌跡進(jìn)行了哲學(xué)籌劃和哲學(xué)構(gòu)建,。這一點(diǎn)突出地體現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告對(duì)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的推進(jìn)和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的明確提出上。黨的十九大報(bào)告運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理分析當(dāng)前我國(guó)社會(huì)實(shí)際,，得出了“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的科學(xué)論斷,，并以此為依據(jù)提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”的重大命題，同時(shí)以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”清晰闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻內(nèi)涵,?？梢哉f(shuō)，黨的十九大報(bào)告關(guān)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾問(wèn)題的論述,，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義道路進(jìn)行了整體性的哲學(xué)籌劃和哲學(xué)構(gòu)建,。