編者按

文化是一個(gè)民族的精神內(nèi)驅(qū)力,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中飽含的仁愛、和諧,、敬畏等思想智慧和精神滋養(yǎng),，在疫情防控斗爭中發(fā)揮了積極作用。本期特刊發(fā)國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)三位學(xué)者圍繞中華文明中的“韌”性特質(zhì),、天下一家的仁愛精神,、天人合一的醫(yī)道觀撰寫的文章,，以饗讀者。

作者：王學(xué)典（山東大學(xué)高等儒學(xué)研究院執(zhí)行院長,、國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長）

新冠肺炎疫情的發(fā)生,，打亂了社會(huì)的正常秩序和人們的生活節(jié)奏，給人們帶來了深重的災(zāi)難和嚴(yán)重的危機(jī),，但這并沒能動(dòng)搖我們的必勝信念,。這種必勝信念,，不僅來自集中力量辦大事的制度優(yōu)勢和執(zhí)行能力,，也源于中華文明的“韌”性特質(zhì)。

災(zāi)疫頻仍的中華民族

縱觀歷史,，在世界四大古文明中，只有中華文明不僅一脈相承地延續(xù)下來,，而且不斷創(chuàng)造輝煌。這并不是因?yàn)橹腥A大地得天獨(dú)厚,，事實(shí)上,，中華民族在歷史上所遭受的災(zāi)難尤深尤重。中國地域遼闊,、環(huán)境復(fù)雜,，加之人口眾多導(dǎo)致資源匱乏、生態(tài)脆弱,，因而成為世界上災(zāi)害最嚴(yán)重的國家之一,。據(jù)鄧拓1937年所撰寫的《中國救荒史》一書統(tǒng)計(jì)，史學(xué)界關(guān)于中國自然災(zāi)害史的統(tǒng)計(jì)和研究,，從先秦到民國3700年間,，史籍所見的水、旱,、蝗,、雹、地震,、瘟疫,、饑歉等災(zāi)害，計(jì)有5200余次,；其中死亡人數(shù)過萬的重大自然災(zāi)難達(dá)到190多次,，死亡人數(shù)超過3000萬。單就瘟疫而言,，清末以前,，有確切疫災(zāi)年份記載的發(fā)生過疫災(zāi)的年數(shù)為669年，平均每4年就有一年發(fā)生疾疫災(zāi)害,，而且越靠近近代,，瘟疫發(fā)生的頻次越高、程度越烈,。所以鄧拓說：“我國災(zāi)荒之多,，世界罕有，就文獻(xiàn)可考的記載來看,，從公元前十八世紀(jì),，直到公元二十世紀(jì)的今日,，將近四千年間，幾于無年無災(zāi),，也幾乎無年無荒,。”