從長(zhǎng)時(shí)段,、大歷史觀的形勢(shì)判斷上來(lái)看，這次疫情對(duì)我們國(guó)家安全體系的沖擊具有某種必然性，但也改變不了歷史的基本走勢(shì),。我們可以對(duì)當(dāng)下國(guó)家的總體安全作出三個(gè)基本面的形勢(shì)判斷：

第一，政治安全,，特別是政權(quán)安全和制度安全具有根本戰(zhàn)略地位,，要善于運(yùn)用法律思維和法治方式減損疫情對(duì)國(guó)家政治安全的影響。這個(gè)影響在國(guó)際上表現(xiàn)為,，我國(guó)大國(guó)抗疫的階段性勝利所展現(xiàn)的制度優(yōu)勢(shì)和治理效能會(huì)加劇兩種體系之間的緊張,，我國(guó)在抗疫中展現(xiàn)出來(lái)的人道主義無(wú)差別性原則，或者說(shuō)平等主義的人道主義,，有可能為世界秩序建立新的道義基礎(chǔ),，形成基于團(tuán)結(jié)、仁愛(ài)的無(wú)差別政治,，從而主導(dǎo)相應(yīng)國(guó)際話語(yǔ)和國(guó)際規(guī)則,，消解西方自馬基雅維利、霍布斯以來(lái)基于斗爭(zhēng),、實(shí)力而形成秩序的差異政治,，這是確保我們?cè)趪?guó)際上鞏固政治安全與制度安全的根本。因此,，我們要積極推動(dòng)我國(guó)的道義人權(quán)觀和人類命運(yùn)共同體理念進(jìn)入國(guó)際法律話語(yǔ),、規(guī)則與實(shí)踐體系，在全球防疫中更加有所作為,，擔(dān)負(fù)起大國(guó)建構(gòu)正義秩序基礎(chǔ)的責(zé)任,；疫情對(duì)政治安全的國(guó)內(nèi)影響則表現(xiàn)為，防疫對(duì)于我國(guó)的國(guó)家治理提出了正確處理道義與功利,，必要性與合法性關(guān)系的考驗(yàn),，這些都與政權(quán)安全與制度安全有緊密關(guān)系。防疫一方面堅(jiān)持舉國(guó)救援,，實(shí)施無(wú)差別人道主義救助,，展現(xiàn)出執(zhí)政黨“以人民為中心”的道義理念，另一方面由于應(yīng)對(duì)疫情社會(huì)組織化程度的提高和基于有效控制疫情的需要,，又不得不在手段上導(dǎo)入限制權(quán)利,、強(qiáng)制行使公權(quán)力的因素。依法治國(guó)原則下法律保留,、法律優(yōu)位等合法性原則也會(huì)遭遇應(yīng)急,、應(yīng)變等必要性考量，在今天我國(guó)將政治安全與制度安全建立在依法治國(guó)背景下,，需要我們有很多智慧來(lái)消解必要性與合法性之間的張力,，