中國(guó)西藏網(wǎng)訊 2016年1月18日,，北京廣濟(jì)寺大雄殿內(nèi),，佛教界高僧云集：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久醞釀,，藏傳佛教活佛查詢系統(tǒng)正式上線,。這個(gè)被戲稱為“封神榜”“照妖鏡”的首個(gè)互聯(lián)網(wǎng)宗教人士認(rèn)證查詢系統(tǒng)，讓中國(guó)境內(nèi)大大小小無(wú)證上崗的“活佛”們心驚膽戰(zhàn),。

活佛,，藏語(yǔ)稱“朱古”(sprul-sku)，意為“幻化”或“化身”,，是藏傳佛教為解決教派和寺廟首領(lǐng)傳承,，依據(jù)西藏古老的靈魂觀念和佛教特有的化身理論而創(chuàng)立的一種傳承制度。不論是“活佛”二字的漢語(yǔ)表意,，還是英語(yǔ)翻譯“LivingBuddha”,，都給這一古老的西藏宗教概念帶來(lái)了神秘,、遙遠(yuǎn)又富于某種強(qiáng)大力量的觀感--這種相當(dāng)直接且讓人帶有敬畏的感知,，恰恰成為一些“假活佛”“野生仁波切”滋生的土壤,。

圖為藏傳佛教活佛查詢系統(tǒng)首頁(yè)部分截圖

“照妖鏡”下的“赤仁波切”

2015年底，藏傳佛教活佛查詢系統(tǒng)上線前,，“張鐵林坐床”“揭露法王白瑪奧色”的“假活佛風(fēng)波”正在網(wǎng)上沸沸揚(yáng)揚(yáng),。孰真孰假？很多虔誠(chéng)的信眾開(kāi)始考慮,，自己的“上師”是真的嗎？這種疑惑在查詢系統(tǒng)上線后井噴,，激增的查詢量幾乎讓系統(tǒng)癱瘓,。

其中，一位名叫“科才慈智木滿自喜日布扎赤仁波切”的“活佛”就令信徒們感到疑惑,。

科才慈智木滿自喜日布扎赤仁波切,，1969年2月出生于在甘肅省夏河縣科才鄉(xiāng)，自稱是拉卜楞寺四大賽赤之一的“三木察”靈童之一,，1984年在拉卜楞寺大格西金巴堅(jiān)措上師坐前受戒,；號(hào)稱是貢唐文殊大師的“關(guān)門弟子”。在網(wǎng)上流傳最廣的一份資料中,，稱科才慈智木“勤奮好學(xué),，天資聰穎”，不僅取得藏傳佛教最高學(xué)位“格西”,，還取得過(guò)北京大學(xué)哲學(xué)系的碩士以及其他3所中外大學(xué)的博士甚至院士,，甚至還號(hào)稱“獨(dú)自編纂”完成了1850萬(wàn)字的藏傳雪域十明巨著。

但這些傳奇經(jīng)歷可信度有多高?

這位自稱“赤仁波切”的“活佛”,，在藏傳佛教查詢系統(tǒng)中卻是“查無(wú)此人”,。

通常,，在該系統(tǒng)輸入活佛的姓名,，法號(hào)，身份證號(hào),，活佛證號(hào),，所在寺廟中任一項(xiàng)信息,，就能進(jìn)入詳細(xì)信息頁(yè),。但無(wú)論用“科才慈智木”或“滿自喜日布扎”查詢姓名,、法號(hào)項(xiàng),，都顯示“無(wú)結(jié)果”,；活佛證號(hào),？沒(méi)有,。所在寺廟,？自稱是20多家寺廟主持,，亦無(wú)從著手,。如果按他所稱是“三木察”靈童查詢,，“三木察”的結(jié)果顯示卻是另一位1982年的年輕活佛，顯然與已年近50歲的“赤仁波切”對(duì)不上號(hào),。

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