這樣分析,，我覺得對文化的定義算是講得很透了,，老百姓、干部,、社會所有人把這幾個字都能記得住：文化是民族的血脈,，是人民的精神家園,。沒有一大串“文化是……”人家聽不懂的話。

根據(jù)上面的分析,，我們回過頭來看習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)座談會上的講話,，他就講到“文化自信是更基本、更深沉,、更持久的力量”,。三個“更”，我們都能夠理解,，而且覺得把文化自信用三個“更”歸納起來很準(zhǔn)確,。

張豈之接受本網(wǎng)專訪

“只要人類存在，有些著作的智慧之火就永遠不會熄滅,，它們一直照耀人類的過去,、現(xiàn)在和將來”

問：中國傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，她在歷史的長河中產(chǎn)生,、形成,、發(fā)展、融合,，最終呈現(xiàn)在我們眼前,。她必然是歷史的，但無疑我們?nèi)匀豢梢詮闹蝎@得人生啟示,、得到智慧傳承,。面對這種歷史的傳統(tǒng)文化，我們該如何認(rèn)識她的現(xiàn)代價值或現(xiàn)代意義,？

張豈之：在兩年前,，2014年紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會暨國際儒學(xué)聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上，習(xí)近平總書記這樣講：中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者,，從孔夫子到孫中山,，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。中國人民正在為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)而努力,，其中全面建成小康社會中的“小康”這個概念,，就出自《禮記·禮運》，是中華民族自古以來追求的理想社會狀態(tài),。使用“小康”這個概念來確立中國的發(fā)展目標(biāo),，既符合中國發(fā)展實際,，也容易得到最廣大人民的理解和支持。

小康這個詞很恰當(dāng),，中國人聽起來很親切,。當(dāng)然小康將來建成以后，我們還要努力地向前邁進,，那是未來的事情,。

習(xí)近平總書記在孔子誕辰2565周年的國際學(xué)術(shù)研討會上的講話，說：“只有堅持從歷史走向未來,，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進,，我們才能做好今天的事業(yè)。”

為什么說“從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進”呢,？我們知道,，傳統(tǒng)文化是歷史的產(chǎn)物，必然帶有一定的歷史特點,，但仍具有現(xiàn)代價值,。《論語》,、《孟子》和《荀子》等書仍然受到人們喜愛,。溫故而知新，人們可以從這些古典名著中得到人生的啟示,。在中國歷史上,，有些著作是名副其實的不朽之作，世代相傳,，百讀不厭,。毫不夸張地說，只要人類存在,，有些著作的智慧之火就永遠不會熄滅,，它們一直照耀人類的過去、現(xiàn)在和將來,。

總的來說，繼承以往的文化遺產(chǎn),，目的是為了今天和未來的發(fā)展,。傳承文明，創(chuàng)造未來,。

張豈之接受本網(wǎng)專訪

“講中國傳統(tǒng)文化從炎黃時代講起,，是符合歷史的事實。說中華文化源遠流長,，這一點也不夸大,，而是對歷史事實的正確概括”

問：您也提到了,，中華文明有五千多年的歷史，并且從來沒有中斷過,?？梢哉f，中華文明是世界上唯一沒有斷絕,、綿延至今的文明,。那么，中華文明是怎樣起源的,？

張豈之：這是一個很大的問題,，幾十年來我們的考古學(xué)家和歷史學(xué)家、人文社會科學(xué)家就研究我們的文明是怎樣來的,、文明的起點是怎樣的,。西漢時期歷史學(xué)家司馬遷在《史記》里面解釋這個問題，說明黃帝是我們的人文初祖,，是我們中華文明的開端,，因為當(dāng)時在黃河流域把其他的部落統(tǒng)一起來了。黃帝時代有哪些創(chuàng)造發(fā)明呢,？司馬遷也有論述,。