張豈之接受本網(wǎng)專訪

“讓這些經(jīng)典在我們內(nèi)心里面生根發(fā)芽，從而產(chǎn)生出我們的正氣,。有了正氣以后,，任何引誘、任何弊端都可以克服”

問：《論語》中有這樣一句話,，“人能弘道,，非道弘人”，您認為這八個字表述了中國思想史上最早的主體意識,，認為人有發(fā)現(xiàn)和宣傳真理的能力,。并且這樣的主體意識是理性的集合，追求的不是個人的富貴尊榮,，而升華為強烈的歷史使命感,。您能詳細解釋一下嗎？

張豈之：必須承認這點,，“人能弘道,，非道弘人”，這是中國最早的文化自信的表述,。

人能夠認識真理,，傳播真理，人有道德,，人能夠向人生更高的境界方面發(fā)展,，是文化自覺，也是一種文化自信,。“人能弘道,，非道弘人”，都是人所做的,，都是君子所做的,。

道家的創(chuàng)始者老子有很大貢獻,，流傳有《道德經(jīng)》。什么是道,？道就是世界的本源,，宇宙的規(guī)律。人們怎么能夠認識宇宙的本源,？怎么來認識自然的大道,？怎么得到這個道？要認識這個,，你就必須要去研究它,，你不要把你的想法附加到它的身上，那“道”是自然而然地形成的,，由道形成了世界上的萬物,，所以老子的《道德經(jīng)》對中國文化有很大的貢獻。

總的來講,，中華優(yōu)秀文化不管是儒家也好,，道家也好，總是把道義放在第一位的,。道義,，我們今天來講就叫做真理，也叫做道德,。為了道義,，為了道德，為了理想,，為了信念,，可以犧牲自己?？鬃又v人皆想富而貴,，富就是有錢，貴地位高,，但是有一個條件,，什么條件呢？這個富和貴是怎么來的,？符合道義的富和貴可以取,，用卑劣的手段和其他為道德法律不容的手段得到的富貴，那是可恥的,，君子是不為的,。

應該承認這一點，我們的干部同志們要做到真正對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有根底,、然后聯(lián)系到自己的工作思想上這一步,，還需要繼續(xù)努力,。歸根到底是：有了文化自覺，有了文化自信,，才有人的道德的塑造和發(fā)展,。習近平總書記講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的根基。根基啊,，是很不容易的,。

在小學里面，引導小學生讀一點中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的讀物,，符合他的年齡,，這恐怕還需要加強。我的看法是,，也不一定穿古代的服裝,，然后讓孩子背誦很多東西。但是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里面有些基本的理念,，如仁者愛人等等,，他幼小的心靈里面應該有,，到中學,、大學都應該有，出去工作了,，做了干部也應該有,。我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育工作，還需要深化,、持久,，要把它和社會主義核心價值觀結(jié)合起來。要認認真真地讀幾本文化的經(jīng)典,，讓這些經(jīng)典在我們內(nèi)心里面生根發(fā)芽,，從而產(chǎn)生出我們的正氣。有了正氣以后,，任何引誘,、任何弊端都可以克服。這就是孟子所講的浩然之氣,。浩然之氣不容易積累,，不是一口一說就積累起來的，要通過學習積累才可以,，要有很高尚的精神生活,、道德的修養(yǎng)才可以達到這樣的目的。

張豈之接受本網(wǎng)專訪

“在中國文明史里面,，以史為鑒成為中華民族的信仰,，一個鞏固的信仰”

問：中國傳統(tǒng)史學是中華文明,、中華文化的輝煌成就之一。從《春秋》到《史記》到歷代修撰的史書,，記載著從史事到人文到社會到科技的博大內(nèi)容,。中國古代強調(diào)以史為鑒，且古人對史學的重視可以說在世界上是獨樹一幟的,。您能和我們說說中國古代史學所折射出的精神嗎,？