此外，《大學》的目有八個,，其深意在于使人進一步領會《大學》的精髓之所在——“自天子以至于庶人,，壹是皆以修身為本”，強調上至一國之君,，下至平民百姓,，人人都須以修養(yǎng)自身品德心性為最大之根本。如：“致知在格物”教誨世人若想獲得淵博的知識,，就必須按照客觀規(guī)律辦事,，虔誠的去認識和鉆研客觀規(guī)律，切實地運用客觀規(guī)律去讀書向學,，唯有如此,，每一個人在學習求知的過程中才能更加有條理性和規(guī)劃性，方可真正達到事半功倍的最佳效果,?！盀槿司褂谌剩瑸槿顺贾褂诰?，為人子止于孝,，為人父止于慈，與國人交止于信?！边@是《大學》提出的教育綱領和培養(yǎng)目標,。 《大學》還說：“古之欲明明德于天下者，先治其國,。欲治其國者,，先齊其家。欲齊其家者,，先修其身,。欲修其身者，先正其心,。欲正其心者,，先誠其意。欲誠其意者,，先致其知,。致知在格物” ，則更是向世人強調治國,、齊家,、修身、正心都必須秉持慎德原則,，時刻去踐行老吾老以及人之老,，幼吾幼以及人之幼，進而實現(xiàn)天下大同,、四海一家之偉大愿景,。

我始終記得有這樣一句話，“所謂的名著就是大家都說應該去讀,，但誰也沒有去讀的作品,。”我們作為中國人,，有幸可以成為中華民族五千年輝煌燦爛中華文化的繼承者和發(fā)揚者,，一定要牢固樹立“文化自信”的雄心，誠心正意地去發(fā)揚光大我們老祖宗留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，用其滋潤我們的身心,，啟迪生發(fā)我們的智慧，進而將其運用在新時代宏大背景下我們每一個 “修身,、齊家,、治國、平天下”的具體實踐之中,，方不負我們生逢新時代盛世中華的榮光,，乃至為世界提供解決多元困境的中國智慧選擇。

（作者：丁立江，長安街讀書會博士團國家行政學院研究部成員）