原標(biāo)題：中外“佛系青年”，“佛相”各不同

編者按：曾經(jīng),，當(dāng)人們議論那些對(duì)什么事都喜歡說“隨便”的人時(shí),，經(jīng)常會(huì)說：這樣的人好麻煩。現(xiàn)在,，評(píng)價(jià)可能變成：這就是“佛系青年”吧,。近來，“佛系青年”一詞在中國(guó)躥紅,。這類人的標(biāo)志性話語(yǔ)被總結(jié)為都行,、可以、沒關(guān)系,，他們“看淡一切”的心態(tài)可蔓延至工作,、戀愛、網(wǎng)購(gòu)等每一個(gè)生活角落,。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無奈,、釋然還是“以退為進(jìn)”？在高速運(yùn)轉(zhuǎn)了近40年的中國(guó)社會(huì),，年輕人群體集中出現(xiàn)“慢下來”的態(tài)度,，這在網(wǎng)絡(luò)上激蕩起無數(shù)言語(yǔ)與思考的碰撞,。“佛系青年”不是中國(guó)專屬現(xiàn)象,。雖然在其他國(guó)家,，其隨遇而安的特質(zhì)并非與中國(guó)的完全一致，有的甚至?xí)尸F(xiàn)極端傾向,，然而在討論這一話題時(shí),，不同國(guó)家的人們或許也能從中找到共鳴。

日本：“那小子無憂無慮,，我好羨慕他”

岡田是日本一所名牌大學(xué)教授,，他17歲的兒子直樹生活在老家愛媛縣（位于日本四國(guó)地區(qū)），是個(gè)不折不扣的“佛系青年”,。岡田告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者,，高考當(dāng)前的直樹經(jīng)常逃學(xué)，喜歡一個(gè)人去海邊抓魚,，抓完蘸著醬油就地“吃新鮮的”,，吃飽就躺在海邊看漫畫，“他從初中開始就是這種狀態(tài),，也不去想將來考什么大學(xué)”,。與直樹形成鮮明對(duì)比的是他的學(xué)霸姐姐，13歲起就遠(yuǎn)赴加拿大留學(xué),，“直樹就喜歡在老家待著,，而姐姐很早就天天吵著要出國(guó)”。

51歲的公務(wù)員津田告訴記者,，他覺得自家兒子也很“佛系”,。“他對(duì)自己一些奇奇怪怪的想法很執(zhí)著,，但對(duì)生活似乎沒有什么要求,。比如，他認(rèn)為日本垃圾處理制度的要求太細(xì),，浪費(fèi)人力物力,。于是，他專門去垃圾處理廠開展調(diào)查,，弄出一堆數(shù)據(jù),，給相關(guān)部門寫信。在這方面,，誰(shuí)都說服不了他,。”不過對(duì)待自己的生活就不一樣了。津田說,，前不久兒子在網(wǎng)上搜尋了很久，找到一個(gè)非常中意的小茶幾,，但到貨時(shí)才發(fā)現(xiàn)不是他訂購(gòu)的那個(gè),。“本來只要跟商家聯(lián)系一下就會(huì)馬上換回來,，而且對(duì)方承擔(dān)一切費(fèi)用并道歉,。可是,，他開開心心地用起那個(gè)送錯(cuò)的茶幾,，還說‘到了這里就是跟我有緣分’。后來商家主動(dòng)聯(lián)系他,，他也回答‘不用換了,，這個(gè)挺好’?！苯蛱镉X得,，兒子的某些想法“匪夷所思”。

像岡田和津田兒子這樣的“佛系青年”在日本并不少見,。這個(gè)國(guó)家可謂“佛系青年”的鼻祖,，中國(guó)眼下流行的這一詞語(yǔ)最早源于日本的“佛系男”。2014年,，日本暢銷女性雜志《non-no》總結(jié)“佛系男”的特征,，包括對(duì)自己感興趣的事非常執(zhí)著、秉持獨(dú)特的世界觀,、對(duì)埋頭工作的自己感到自豪等等,。這些特征與中國(guó)所說的“佛系”有區(qū)別。據(jù)記者觀察,，中國(guó)的“佛系青年”其實(shí)更接近日本的“草食青年”——對(duì)異性沒什么興趣,，不喜歡工作，沒有太大的人生目標(biāo),，只專注于自己的愛好,。“草食男”比“佛系男”更為消極與隱世,，前者的出現(xiàn)曾引發(fā)日本各界十分擔(dān)憂,，有學(xué)者將其歸結(jié)為“失去二十年的并發(fā)癥”。

日本“佛系青年”更加強(qiáng)調(diào)生活與工作的平衡狀態(tài),，他們也有“草食男”的一些特點(diǎn),，但更為積極。今年26歲的近藤?gòu)臇|京一家名牌大學(xué)畢業(yè)后，沒費(fèi)什么工夫便進(jìn)入世界500強(qiáng)企業(yè)工作,。他一直對(duì)花花草草很感興趣,，每逢節(jié)假日就去各地搜集植物樣本，并與其他“同道中人”交流心得,。另外,，近藤每天早上6時(shí)都會(huì)去晨跑，下雨天也會(huì)在健身房堅(jiān)持跑步,。他對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說：“搜集植物能排遣我的工作壓力,；跑步則讓我每天精力充沛，感覺很健康,。我對(duì)出人頭地沒有特別的想法,，當(dāng)然如果是在更重要的職位上，我會(huì)盡心做好,。只不過,，我的心情好壞不會(huì)取決于職位的升降。在什么情況下,，我都會(huì)做到令自己滿意的狀態(tài),，不在乎外界的看法，一切隨緣,?！?/p>

有個(gè)“佛系青年”兒子的岡田認(rèn)為，中國(guó)出現(xiàn)“佛系青年”并不意味著中國(guó)年輕人變得低欲望,、沒追求,，而是他們的生活方式更加多元化，有更多的自主選擇權(quán),，“退出一味的競(jìng)爭(zhēng),，遵從自身意愿生活是件好事”。對(duì)于兒子直樹的未來,，岡田未流露出擔(dān)憂,。在他眼里，直樹“是個(gè)善良能干的小伙子”,，擅長(zhǎng)捕魚,，會(huì)做很美味的刺身?！斑@個(gè)世界上不缺學(xué)霸,，不缺教授，如果他將來當(dāng)一個(gè)刺身師傅,，做獨(dú)一無二的自己,，我也覺得很棒,。”岡田對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者開玩笑說,，“那小子無憂無慮的,，我也羨慕他的生活啊,！”

美國(guó)：“不要用你們的奮斗方式影響我”

如果說,，“佛系”是對(duì)中國(guó)年輕人安于現(xiàn)狀、看淡一切的生活寫照,，那么美國(guó)青年早就進(jìn)入這樣的狀態(tài)了。許多美國(guó)高中生在學(xué)業(yè)上根本不怎么打拼,，對(duì)全A的成績(jī)沒那么在乎,，會(huì)花更多時(shí)間在與異性交往上，或者想著如何在法律規(guī)定的16歲就考到駕照,。

詹尼芙是一名法律顧問,，她的兒子杰弗瑞今年16歲，看上去聰明帥氣,。以前,，詹尼芙非常希望兒子長(zhǎng)大后能像他父親一樣考進(jìn)耶魯大學(xué)這樣的名校。但是最近她告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者,，這樣的愿望是不切實(shí)際的,。她曾試探性地鼓勵(lì)兒子說：“康奈爾大學(xué)也許能進(jìn)去。再努力一下,，試試看……”得到的回答卻是：“你不要用你們的奮斗方式來影響我,，每個(gè)人都有選擇的權(quán)利?！?/p>

《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者的女兒與杰弗瑞在同一所高中,，如今正為最終參加全美SAT考試（俗稱“美國(guó)高考”）拿滿分而努力。不少華人家庭都處于這樣的“滿血狀態(tài)”,，與之相比,，很多美國(guó)青少年像杰弗瑞這樣淡然、不努力,。他們常常掛在嘴邊的一句話是“It‘s OK”,，對(duì)任何事都隨遇而安。一些學(xué)者因此也在感嘆,，上世紀(jì)五六十年代充滿激情的美國(guó)一去不復(fù)返了,。

不少工作后的美國(guó)年輕人生活亦是十分松弛，不加班,，不存款,，吃飯不講究，漢堡快餐隨便對(duì)付，對(duì)結(jié)婚生子沒有什么傳統(tǒng)觀念,，遇到合適的或許同居多年,，有的孩子都養(yǎng)幾個(gè)了。

記者遇到一個(gè)黑人青年,，身材并不胖,，但穿牛仔褲時(shí)褲腿拖在地面，褲腰總是垮著,。記者打趣似地問他為什么這么穿,。他說，這是流行的一種慵懶隨性的穿衣方式,，以此來表達(dá)對(duì)世界無欲無求的個(gè)性,。當(dāng)談起中國(guó)開始流行“佛系”時(shí)，他說,，中國(guó)年輕人可能下一步就會(huì)像他這樣穿牛仔褲了,，因?yàn)榇蠹铱傄?jīng)歷抗?fàn)帯^斗,、平和,、頹廢的循環(huán)往復(fù)，很正常,。

法恩斯是與記者交談的人中,，少數(shù)不贊同“佛系”生活狀態(tài)的人。他是一名保險(xiǎn)經(jīng)紀(jì)人,，可能與職業(yè)有關(guān),，他總是很熱情、活絡(luò),。法恩斯對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者說：“每一個(gè)客戶我都要想辦法爭(zhēng)取過來,，否則在競(jìng)爭(zhēng)這么激烈的行業(yè)，我早被別人甩好幾條街了,?！?/p>

韓國(guó)：YOLO一族與N拋世代

“什么，佛系青年,？‘佛系’根本就有違于韓國(guó)的‘巴里巴里（韓語(yǔ)意為快快快）’精神,。”當(dāng)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者詢問在韓國(guó)高麗大學(xué)就讀的一名學(xué)生時(shí),，他這樣回答,。在延世大學(xué)攻讀社會(huì)學(xué)博士的中國(guó)學(xué)者王某也表示，韓國(guó)社會(huì)沒有“佛系土壤”,，因?yàn)轫n國(guó)人大多數(shù)是“急性子”,，動(dòng)不動(dòng)小脾氣就上來了,，所以他們一般不會(huì)“看很開”。

其實(shí)從表面特征而言,，“佛系青年”在韓國(guó)也有類似群體,。韓國(guó)女孩宋妍珠告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，韓國(guó)有“YOLO族”,，即You Only Live Once,，人生只有一次，“YOLO族認(rèn)為,，人們要活在當(dāng)下”,。不過在宋妍珠看來，雖然與中國(guó)的“佛系”都有隨遇而安的意思,，但“YOLO族”更強(qiáng)調(diào)消費(fèi)和金錢,。“他們以享受為目的,，把錢花在自己喜歡的東西上,，甚至是去做一些挑戰(zhàn)性的事情,，比如去無人島探訪,。核心就是，不擔(dān)心花錢,?！?/p>

更多采訪對(duì)象想到的是韓國(guó)的“N拋世代”，即拋棄戀愛,、結(jié)婚,、生育、購(gòu)房,、人際關(guān)系,、夢(mèng)想的20歲至30歲年輕人。該詞始于2011年,，當(dāng)時(shí)韓國(guó)經(jīng)濟(jì)不景氣,，年輕人無法找到穩(wěn)定工作，無心貪戀“感情”,，于是,，拋棄戀愛、結(jié)婚,、生育的“三拋世代”開始流行,。后來在此基礎(chǔ)上又出現(xiàn)“五拋”“七拋”，直至2016年底發(fā)展為“N拋”,，正式宣告年輕人什么都可以放棄,，喪失他們應(yīng)有的激情,。當(dāng)記者問一名韓國(guó)朋友為何會(huì)出現(xiàn)“N拋世代”時(shí)，他無奈地說,，一個(gè)人要應(yīng)付的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)壓力非常大,，不想再把這種壓力傳遞給愛人與孩子。

與中國(guó)的“佛系青年”相比,，韓國(guó)的“N拋世代”更悲觀消極,。但在《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者看來，他們并非看淡一切,，當(dāng)社會(huì)出現(xiàn)有違規(guī)制,、侵吞青年利益的情況時(shí)，他們會(huì)奮起抗?fàn)帯?016年底因時(shí)任總統(tǒng)樸槿惠“親信干政門”事件爆發(fā)的光化門廣場(chǎng)“倒樸”運(yùn)動(dòng)正是顯示了韓國(guó)青年并非與世無爭(zhēng),。由此可見,，“N拋世代”只是年輕人面對(duì)韓國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種無奈、被迫放棄的體現(xiàn),。

德法：不問政治也不喜輸贏

“你是‘佛系青年’嗎,？”當(dāng)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者這樣問28歲德國(guó)青年馬庫(kù)斯時(shí)，他有些摸不著頭腦,。后來記者列舉了中國(guó)“佛系青年”的特征,，他點(diǎn)點(diǎn)頭稱自己也是。馬庫(kù)斯從德國(guó)著名的洪堡大學(xué)畢業(yè)后,，在柏林一家小公司做辦公室職員,。對(duì)此，他并沒有感覺“懷才不遇”,。他告訴記者,，自己學(xué)的是非洲歷史，更適合做研究,，能在這家公司找到工作已經(jīng)很不錯(cuò)了,。馬庫(kù)斯的女友叫蘇珊娜，兩人是“異地戀”,。蘇珊娜不需要錢,、汽車、首飾,，不需要兩人一起出國(guó)旅游,，只要馬庫(kù)斯，可謂“佛系女友”,。

在柏林一所大學(xué)當(dāng)講師的瑪格瑞特對(duì)記者說,，她在工作中接觸到一大批“佛系青年”?！八麄冞m應(yīng)性強(qiáng),，能熟練使用各種高科技手段,，但不具有攻擊性?！爆敻袢鹛卣f,，“與上一代人相比，這一代學(xué)生不太喜歡與老師爭(zhēng)論,，即使老師有問題也不指出,，認(rèn)為自己懂了就行?！碑厴I(yè)本來應(yīng)該是學(xué)生很有感觸的時(shí)刻,，但這些青年往往顯得無精打采，對(duì)未來沒有豪情萬丈,。

《環(huán)球時(shí)報(bào)》駐法國(guó)記者也接觸到一批“佛系青年”,。大三學(xué)生泰歐對(duì)記者說，當(dāng)年倫敦?fù)魯“屠枘玫?012年奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)時(shí),，媒體一片哀嚎,；去年巴黎成功當(dāng)選2024年奧運(yùn)會(huì)東道主時(shí)，媒體又出現(xiàn)集體狂熱,?！鞍屠栎敾蜈A又能怎樣？這對(duì)個(gè)人而言,，實(shí)在是太遙遠(yuǎn)的事情,?！碧W說,，他不認(rèn)為自己不愛法國(guó)，只是不應(yīng)該大喜大悲,。

記者的鄰居吉姆今年高三,，每次碰面，他都眼不離手機(jī),、頭不摘耳機(jī),，打招呼也是非常隨意的“ a va， a va（好,，好）”,。吉姆的父親是名心理學(xué)教授。他認(rèn)為,，虛擬世界為青年“遁入佛系”開辟了通道,。他們被屏幕內(nèi)的精彩刺激吸引，得出“現(xiàn)實(shí)生活索然無味”的錯(cuò)誤結(jié)論,，待人接物因此總是一種無所謂的態(tài)度,。

德國(guó),、法國(guó)“佛系青年”最突出的一個(gè)特征便是不問政治?！胺▏?guó)總理個(gè)頭高嗎,？”《環(huán)球時(shí)報(bào)》駐法國(guó)記者沒有料到，中文課上的一個(gè)口語(yǔ)問題難倒一大批法國(guó)大學(xué)生,，全班竟有8成人不知道法國(guó)總理愛德華·菲利普,。前段時(shí)間，法國(guó)多家工會(huì)及大學(xué)生聯(lián)合會(huì)號(hào)召年輕人抗議國(guó)家推行高考及擇校改革,，結(jié)果,，一向喜歡游行維權(quán)的法國(guó)青年只有1萬人走上巴黎街頭，與2006年30萬人在首都抗議新勞工法的規(guī)模不可同日而語(yǔ),。經(jīng)歷了十多年高失業(yè)率的經(jīng)濟(jì)低迷,，很多法國(guó)年輕人已不再期待某屆政府能創(chuàng)造奇跡。

德國(guó)小伙馬庫(kù)斯也是如此,。他告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者,，他的家人會(huì)因?yàn)殡y民問題爭(zhēng)論不休，但他從來不參與,，“我反對(duì)能改變德國(guó)總理默克爾的決定或者是改變德國(guó)嗎,？”

對(duì)于“佛系青年”，每個(gè)人的看法很不一樣,。法國(guó)高中生吉姆覺得,，這種狀態(tài)雖然會(huì)有負(fù)面影響，但這只是他的一個(gè)人生階段,。等他成熟了,，觀念自然會(huì)改變，不必拿著放大鏡看待“佛系”,。大學(xué)生泰歐認(rèn)為,，“佛系”可被當(dāng)成一種生活哲學(xué)，與其他生活方式?jīng)]有優(yōu)劣之分,。它能幫助一些人渡過難關(guān),，沒必要予以否定。

德國(guó)大學(xué)講師瑪格瑞特則對(duì)“佛系青年”不抱好感,。她告訴記者,，現(xiàn)在大學(xué)更渴望不守規(guī)矩，甚至叛逆的孩子,，“德國(guó)的發(fā)展想要達(dá)到顛覆性飛躍,，就不能出現(xiàn)大批‘佛系青年’”。對(duì)于這些青年,，瑪格瑞特甚至將其稱為“有史以來最無聊的一代”,。在德國(guó)漢堡一家大型保險(xiǎn)公司擔(dān)任人事主管的尤丹也持相同態(tài)度,。他對(duì)記者說，公司通常會(huì)遠(yuǎn)離這樣的應(yīng)聘人員,，尤其是需要團(tuán)隊(duì)精神的崗位,。尤丹認(rèn)為，“佛系青年”口頭上總是說可以,，表面上好打交道,，但他們以自我為中心，欠缺責(zé)任感,，對(duì)于公司而言很難管理,。

至于中國(guó)的“佛系青年”，德國(guó)社會(huì)學(xué)者馬塞爾對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者表示,，這是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物,。年輕人不用像上一代人那樣高速奮進(jìn)，社會(huì)提供更多的自由空間,，這反映了中國(guó)的進(jìn)步,。但同時(shí)，中國(guó)競(jìng)爭(zhēng)激烈,，想成功更難,，過多的“佛系心態(tài)”不利于社會(huì)發(fā)展，“中國(guó)需要勇于創(chuàng)造,、敢于承擔(dān)責(zé)任的年輕人”,。[環(huán)球時(shí)報(bào)駐外特約記者 蔣豐 青木 潘秋辰 潘亮 李軍 環(huán)球時(shí)報(bào)記者 邢曉婧 白云怡]