同時(shí),，端午也是古老的亡靈紀(jì)念日之一,。同濟(jì)大學(xué)文化批評(píng)研究中心教授朱大可說(shuō),，世人要在這天悼念那些不安的鬼魂,，祈求它們離去,。這個(gè)亡靈紀(jì)念日后因佛教傳入而發(fā)生位移,，被七月十五的盂蘭盆節(jié)替代。

“端午的初始功能,，在歲月侵蝕中變得曖昧不清,，只有在門上懸掛菖蒲、艾草,、石榴和胡蒜等的祛邪風(fēng)俗,，還約略暗示著它與鬼魂的關(guān)聯(lián)?！敝齑罂烧f(shuō),，菖蒲葉片狀如寶劍，方士們稱其為“水劍”,，后又引申為“蒲劍”,，據(jù)說(shuō)可斬各種妖魔鬼怪。

“（民眾）一方面小心翼翼地勸慰冤死的亡靈,，一方面又大張旗鼓地驅(qū)除惡鬼,，這種方式構(gòu)成了端午習(xí)俗的真正母題?！敝齑罂烧f(shuō),。

　　端午“南賽龍舟”，北做甚

南方許多地區(qū),，都有端午龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗,。吼一聲，鑼鼓喧天,；劃一槳,，歡呼雷動(dòng)；彩旗飄舞彩球騰空,，鞭炮齊鳴喜慶熱烈……

那么,，北方人民在端午會(huì)做什么呢,？民俗專家說(shuō),，在北方,，端午射柳、斗草,、打馬球,，同樣十分富有運(yùn)動(dòng)精神。

什么是射柳,？明朝有人曾記載了一種射柳的“玩法”將鴿子放在葫蘆里,，然后將葫蘆高掛于柳樹(shù)上，彎弓射中葫蘆,，鴿子飛出,，以飛鴿飛的高度來(lái)判定勝負(fù)。

據(jù)悉,，射柳是可以從清明節(jié)一直“玩”到端午節(jié)的經(jīng)典項(xiàng)目,。連明朝永樂(lè)皇帝都對(duì)此念念不忘，在《宸垣積略》中寫道：“明永樂(lè)十一年五月癸末端午節(jié),，車駕幸東苑,，觀擊球射柳……十四年端午節(jié)亦幸焉”。

小朋友們則以“斗草”為樂(lè)了,，說(shuō)白了就是“拔草根兒”,。把堅(jiān)韌的草根或者葉根，交叉相勾,，然后同時(shí)拉扯,，看誰(shuí)的根更粗長(zhǎng)……關(guān)于斗草，白居易寫過(guò)《觀兒戲》：“弄塵復(fù)斗草,，盡日樂(lè)嬉嬉,。”

“當(dāng)你以為端午假期是‘睡覺(jué)節(jié)’的時(shí)候,，當(dāng)你準(zhǔn)備咬下浸滿香味的糯米五花肉,、以為端午是‘吃粽子節(jié)’的時(shí)候，先出去運(yùn)動(dòng)一下吧,！”網(wǎng)友“斌卡”說(shuō),。

　　吃粽子是為紀(jì)念屈原嗎

吃粽子顯然不只為了紀(jì)念屈原。專家解讀,，“粽子”,，又稱“角黍”“筒粽”，由粽葉包裹糯米蒸制而成,，早在春秋時(shí)期就已出現(xiàn),。到了晉代，粽子成為端午節(jié)的節(jié)慶食物,。南北朝時(shí)的《荊楚歲時(shí)記》中,，記載著人們?cè)谙闹烈贼兆拥牧?xí)俗,。

美食、美景,、詩(shī)詞歌賦,，構(gòu)成了中國(guó)人傳統(tǒng)佳節(jié)的氛圍。微信公眾號(hào)“寶寶念詩(shī)”創(chuàng)辦人,、上海江東書(shū)院創(chuàng)始人韓可勝說(shuō),，在元宵節(jié)、中秋節(jié),，好詩(shī)詞特別多,，一輪明月就足以誦詠不絕。而其他節(jié)日的詩(shī)詞歌賦就相對(duì)較少了,，而端午節(jié)的詩(shī)詞更少,。對(duì)詩(shī)詞愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，一首蘇軾的《浣溪沙·端午》聊表慰藉：“輕汗微微透碧紈,，明朝端午浴芳蘭,。流香漲膩滿晴川，彩線輕纏紅玉臂,。小符斜掛綠云鬟,，佳人相見(jiàn)一千年?！?/p>

承載著家國(guó)情懷,、融入了真情實(shí)感、從歷史長(zhǎng)河中走過(guò)來(lái)的“粽子”,，味道也越發(fā)豐厚起來(lái),，成為人們紀(jì)念和懷念的重要載體。

如此看,，說(shuō)端午節(jié)是“粽子節(jié)”,，其實(shí)也無(wú)不可。

“小時(shí)候的端午節(jié),，我媽會(huì)早早煮好粽子,，拿塑料袋包好，放到我的書(shū)包里,，讓我在課間的時(shí)候吃,。端午節(jié)過(guò)完，粽子多的可以吃一周,?！本W(wǎng)友“廖曉橙”說(shuō)：“而現(xiàn)在，端午節(jié),，只是一通電話,，一條短信,。離家在外吃的粽子啊，永遠(yuǎn)比不上家里媽媽包的粽子呢,。”