■本期主持：樓勁（中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)）

■本期主題：魏晉南北朝史研究的基本特點(diǎn)與新發(fā)展

主持人語(yǔ)

近年中古史研究的重要事態(tài)之一,，是魏晉南北朝史研究的新見迭出和新人輩出,，其影響上及秦漢史,，下至隋唐史各領(lǐng)域,，關(guān)系到中國(guó)古代前后期轉(zhuǎn)折的一系列基本問題。在考慮其之所以活躍的原因,，展望其近期繼續(xù)發(fā)展的態(tài)勢(shì)時(shí)，有三個(gè)方面或應(yīng)引起特別注意：一是在更大的歷史縱深下考慮魏晉南北朝時(shí)期的各種具體問題，闡發(fā)其中所寓的大跨度,、長(zhǎng)時(shí)段內(nèi)涵；二是更多地關(guān)注以往研究中顯得相對(duì)孤立,、滯后的宗教,、知識(shí)等領(lǐng)域的事態(tài),，揭示此期精神世界與整個(gè)社會(huì)發(fā)展的關(guān)聯(lián)；三是更加講求史料的拓展,、辨析,，自覺、綜合地運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué),、考古學(xué),、人類學(xué)、現(xiàn)象學(xué)等多學(xué)科方法來開掘史料和認(rèn)識(shí)歷史,。應(yīng)當(dāng)說,，這些方面的確都契合魏晉南北朝史及其研究的基本特點(diǎn)，繼承和發(fā)展了前輩學(xué)者創(chuàng)辟的一系列思考,，有助于更好地把握“中國(guó)”和“中華民族”發(fā)展的當(dāng)時(shí)樣態(tài)和后續(xù)篇章,。本組文章即在這些方面提供了作者的一得之見，以供學(xué)界同仁參考,、討論,。

魏晉南北朝史及其研究的重要性和特殊性，集中體現(xiàn)于一個(gè)此期獨(dú)有的顯著現(xiàn)象：即中古史上的一系列大事或趨勢(shì),，如門閥士族,、均田制、三省制度,、北族漢化,、法律儒家化、佛教中國(guó)化,、古文經(jīng)學(xué),、文學(xué)自覺等等，基本上均在此期呈現(xiàn)了從定型展開到消退終結(jié)的發(fā)展周期,。正是這些周期的興衰起伏,，在很大程度上構(gòu)成了此期歷史的基本內(nèi)容，展示了連接漢,、唐兩大王朝的脈絡(luò)線索,，決定了“中國(guó)”“中華民族”的當(dāng)時(shí)樣態(tài)和后續(xù)基礎(chǔ)。要之,，魏晉南北朝在中古史上的地位和特殊性,，在于其為這一系列發(fā)展周期從定型展開到消退終結(jié)的關(guān)鍵時(shí)期。

這些發(fā)展周期不少皆為各領(lǐng)域研究者所熟知,，可概括為下列幾點(diǎn)：

一是盡管具體的來龍去脈各有不同,，但這些周期明確的起訖點(diǎn)大都可斷在魏晉至唐初。如門閥士族源于漢,，余緒及于唐后期,，但與其定型和瓦解緊相關(guān)聯(lián)的標(biāo)志性制度,，也就是九品中正制，則從曹魏開始幾經(jīng)調(diào)整,，至隋及唐初告終,。均田制的興衰也是這樣，西晉占田制以前的授田,、名田,、屯田可謂其源，盛唐開元令則是其流,，其管制土地和勞動(dòng)力配置關(guān)系的制度實(shí)質(zhì),，典型地體現(xiàn)于北魏及北齊、北周,、隋的均田制,，至唐初武德令明顯已入尾聲。三省制度自魏晉明確三省并立,，至唐初政事堂制度形成而精神漸漸不存,，實(shí)際已向閣部體制過渡。其他如北族漢化自五胡建國(guó)至唐初定姓族,；法律儒家化自曹魏新律至唐永徽律疏的形成,；佛教中國(guó)化自西晉允許中土人士出家，至隋及唐初天臺(tái)宗,、律宗,、禪宗等本土宗派創(chuàng)始；古文經(jīng)學(xué)自曹魏始立于官學(xué),，至唐初撰定《五經(jīng)正義》,。凡此之類，均足令人意識(shí)到魏晉南北朝之所以自成一個(gè)時(shí)代的理?yè)?jù)所在,，非僅從合久必分到分久必合而已,。