人,，自詡為萬物之長(zhǎng),。

非因能直上云霄，駕飛機(jī)遨游九天,，與大鵬比肩,；非因能乘風(fēng)破浪，駛郵輪橫渡大洋,，與巨鯤競(jìng)速,。蓋因人有靈智，雖有個(gè)性,，卻知“任性”之害也,。九天之高，非獨(dú)倚雙手可觸,；大洋之遠(yuǎn),，非唯仗雙腿可達(dá)。若無外物為輔,，此二者皆人力所不能及焉!古人云：“奇技贏巧,，何足掛齒?！比灰贼敯嘀?，一人也難造“奇技贏巧”若此?？v人人皆技若魯班,，卻各“任性”而為，不能眾志成城,，也難造飛機(jī)之大與郵輪之巨,。

造物尚如此，社會(huì)亦然,。

居廟堂之高,，卻不憂其民，肆意妄為者,，終受其罰,。楊躍國(guó)，也曾為人民的好公仆。人人皆愛華服珍饈,，但不能抑其性于法度之內(nèi)者,，只能于幽圄中思己之過。

處江湖之遠(yuǎn),，卻不潛心用學(xué),，追求享樂者，終為社會(huì)所棄,。肄業(yè)而哀嘆無用武之地者,，非社會(huì)之罪也。人人皆喜玩樂嬉戲,，但游而不息,，虛度光陰，處杜甫之所向廣廈之下,，而碌碌無為者,，只能哀其不幸，怒其不爭(zhēng),。

人尚如此,，他物亦然。

眾生皆有智,，但獨(dú)人能為萬物之長(zhǎng),，非因人之智勝于他物，蓋因人知假他物之所長(zhǎng)補(bǔ)己之短,，一人之力有不逮,，而抑其本性，舉眾人之力,，方能承天下之托,。

猩猩之智為人所共識(shí)，但其雖聰慧若人,，卻不能制其本性,，常隨性而為，喜怒無常,，故居于人下耳,。

人若任性而為，則與猩猩何異,？

有人云：“魏晉風(fēng)度,，皆為任性所致?！?/p>

君只見，魏晉之人飲酒作樂，談詩(shī)作賦,，好不快哉,。卻不見民不聊生，皇帝聞民間之苦,，卻笑問：“何不食肉糜,？”任性終為一人之盛筵，萬人之苦難,。何況,，空談?wù)`國(guó)，魏晉之亂,，豈可以“風(fēng)度”囊括之,？

古人愛其子，當(dāng)擇良師而教之,，當(dāng)居良所而與德才兼?zhèn)湔哂阎?。如孟母，三遷其家只為教子,，故后世得聞其賢名,。

今人愛其子，視若掌上之明珠,，親朋家屬,，悉聽尊便，豈有不從之禮,！故其子驕縱如是,，于路旁見他人之物甚美，便欲奪之,，萬千世界,，誰(shuí)聽豎子之言，一言不合其意,，便將哭鬧,。待其長(zhǎng)大，更有甚者,，稍不順其心意,，便對(duì)他人拔刀相向，終將害人害己,。

由子任性,，莫若害子。社會(huì)不許容任性而為,。任性如害群之馬,，一害若存,，眾馬惶惶，永無寧日,；任性如潰堤之蟻,，眾害齊聚，千里之堤,，毀于一旦,。任性之弊甚大，稍有不慎,，社會(huì)難安,。