人,，自詡為萬物之長,。

非因能直上云霄,，駕飛機遨游九天，與大鵬比肩,；非因能乘風(fēng)破浪,，駛郵輪橫渡大洋，與巨鯤競速,。蓋因人有靈智,，雖有個性，卻知“任性”之害也,。九天之高,，非獨倚雙手可觸；大洋之遠(yuǎn),，非唯仗雙腿可達(dá),。若無外物為輔，此二者皆人力所不能及焉!古人云：“奇技贏巧,，何足掛齒,。”然以魯班之妙,，一人也難造“奇技贏巧”若此,。縱人人皆技若魯班,，卻各“任性”而為，不能眾志成城,，也難造飛機之大與郵輪之巨,。

造物尚如此，社會亦然,。

居廟堂之高,，卻不憂其民，肆意妄為者,，終受其罰,。楊躍國，也曾為人民的好公仆,。人人皆愛華服珍饈,，但不能抑其性于法度之內(nèi)者，只能于幽圄中思己之過,。

處江湖之遠(yuǎn),，卻不潛心用學(xué)，追求享樂者,，終為社會所棄,。肄業(yè)而哀嘆無用武之地者，非社會之罪也。人人皆喜玩樂嬉戲,，但游而不息,，虛度光陰，處杜甫之所向廣廈之下,，而碌碌無為者,，只能哀其不幸，怒其不爭,。

人尚如此,，他物亦然。

眾生皆有智,，但獨人能為萬物之長,，非因人之智勝于他物，蓋因人知假他物之所長補己之短,，一人之力有不逮,，而抑其本性，舉眾人之力,，方能承天下之托,。

猩猩之智為人所共識，但其雖聰慧若人,，卻不能制其本性,，常隨性而為，喜怒無常,，故居于人下耳,。

人若任性而為，則與猩猩何異,？

有人云：“魏晉風(fēng)度,，皆為任性所致?！?/p>

君只見,，魏晉之人飲酒作樂，談詩作賦,，好不快哉,。卻不見民不聊生，皇帝聞民間之苦,，卻笑問：“何不食肉糜,？”任性終為一人之盛筵，萬人之苦難,。何況,，空談?wù)`國,，魏晉之亂，豈可以“風(fēng)度”囊括之,？

古人愛其子,，當(dāng)擇良師而教之，當(dāng)居良所而與德才兼?zhèn)湔哂阎?。如孟母,，三遷其家只為教子，故后世得聞其賢名,。

今人愛其子,，視若掌上之明珠，親朋家屬,，悉聽尊便,，豈有不從之禮！故其子驕縱如是,，于路旁見他人之物甚美,，便欲奪之，萬千世界,，誰聽豎子之言,，一言不合其意，便將哭鬧,。待其長大,，更有甚者，稍不順其心意,，便對他人拔刀相向,，終將害人害己。

由子任性,，莫若害子。社會不許容任性而為,。任性如害群之馬,，一害若存，眾馬惶惶,，永無寧日,；任性如潰堤之蟻，眾害齊聚,，千里之堤,，毀于一旦。任性之弊甚大,，稍有不慎,，社會難安,。