但害群之馬與潰堤之蟻何解？

害群之馬,，若于其幼時(shí),，便教其從善，待人以德,，處事以禮,，而非任性妄為,，則害群之馬便無藏身之地,。潰堤之蟻,，若于其初聚，便固堤驅(qū)蟲，強(qiáng)我之堤,，殺彼之蟲，而非放任自流,，則潰堤之蟻便無所藏身,。

馬蟻尚如此，何況人乎？

但人之天性,，若何能抑?

人與他物無異,，皆有七情六欲。但他物目光短淺,，惟視眼前之蠅頭小利,，未見長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。故人能為大計(jì)而忍饑耐寒,，而非為一時(shí)之欲而遮眼迷魂,。人之不任性者，皆因其所圖甚大矣!

幼時(shí)知禮而不逾矩,，不從心所欲,，故將來能以德服人，而非為三害作亂鄉(xiāng)里,；少時(shí)識(shí)進(jìn)退而與人為善,，不耽于玩樂，故將來能以智為佐,，而非泯然眾人矣,；老時(shí)明法度而不倚權(quán)自重，不恣意妄為,，故將來能為人敬仰,，而非為社會(huì)所鄙。若幼時(shí)隨性,，少時(shí)任性,，老時(shí)縱性,，則為社會(huì)之所不容。況人人皆任性,，社會(huì)如何能安耶,？

唯有自幼育德，從少攻讀,，務(wù)實(shí)終老,，人方可為社會(huì)之棟梁。而聚萬(wàn)千棟梁于一國(guó),，國(guó)方能強(qiáng),。而國(guó)愈強(qiáng)，則愈重育人,；育人愈精,，則害群之馬愈少；害群之馬愈少,，則難聚眾害為蟻,，毀我千里之堤。中國(guó)能樹于萬(wàn)國(guó)之林而不摧,，蓋因中國(guó)有向上之少年,，沉穩(wěn)之中年，不屈之老年,，匯三代之力,，而非各任其性，方能助我之中華強(qiáng)盛矣,。

《荀子》有云：“木受繩則直,，金就礪則利?！比朔鞘ベt之身,，需受繩就礪方知“任性”非有利于己，反有大弊之理,，況“任性”不僅害己,，也為社會(huì)所不容！莫為浮利遮望眼,，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量,。一時(shí)不任性，易也,；一世不任性,，難也。以一世之難而得萬(wàn)代之利，以一己之欲而換眾人之便,，凡人亦可為圣賢焉,。若人人皆以圣賢為向往，人間將會(huì)是何等和美之景象,！