因此，在討論上述類似悲劇中,，有人指出為了完成衛(wèi)生部門的順產(chǎn)指標醫(yī)院具有傾向性,，有人質(zhì)疑具有專業(yè)判斷的醫(yī)生通過簽字轉(zhuǎn)移責任是否妥當，有人認為家屬在嬰兒成長和生“二胎”等現(xiàn)實考慮中會傾向順產(chǎn)……

這些因素在簽不簽字問題上增加的或多或少猶豫,，而對臨產(chǎn)的孕婦來說,，則讓她們遭受了本不應(yīng)該承受的痛苦，更為極端的情況是釀成了生命的悲劇,。

由此看來,，制度的完善和落實不僅需要醫(yī)患雙方在醫(yī)療行為中承擔起應(yīng)有的責任，更應(yīng)該在價值觀念中凝聚起更多“產(chǎn)房里的共識”,。不論是輿論在這起事件中關(guān)注的“產(chǎn)婦多次要求剖宮產(chǎn)但沒得到相關(guān)方積極回應(yīng)”,，由此引發(fā)的關(guān)于患者自決權(quán)的爭論；還是在醫(yī)學(xué)界熱議的剖宮產(chǎn)臨床指征,，以及無痛分娩技術(shù)在中國發(fā)展的困境,。

這些討論背后都折射出一個關(guān)鍵性問題,，就是家屬、醫(yī)院乃至社會對孕婦的真正尊重,。這種尊重,，不僅是尊重孕婦在面臨難以想象的生產(chǎn)痛苦時的自我選擇，更應(yīng)該是對“人是目的而不是手段”這一人本精神的回歸,。

應(yīng)當看到,，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的今天，有關(guān)醫(yī)療,、法律的常識越來越普及,，但一些更加重要的常識同樣需要不斷重申，比如對生命和個體的尊重,，而后者恰恰是現(xiàn)代文明的基礎(chǔ)常識,。無論是醫(yī)院還是家屬，如果能更多關(guān)注產(chǎn)婦的個人感受,，尊重她的自主選擇,，許多悲劇也許就能夠避免。

女性分娩是一件偉大的事,，也是一件充滿風險的事,，不僅需要格外有力的技術(shù)手段和對風險的清醒預(yù)估，更需要對她們有著感同身受的理解與關(guān)懷,，而不是止于制度,，更不能只有利益。這樣,，悲劇或許會少一點,。

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