原標題：小學語文把“外婆”改成“姥姥”,，以后咱們都要唱《姥姥的澎湖灣》？|沸騰

我們今天學習普通話,，就是在學習各地的方言。學習普通話,，課本中的方言不僅無害,，而且有益。

▲改動后的《打碗碗花》

文|趙清源

有媒體報道稱,，上海小學二年級的語文課文第24課《打碗碗花》（李天芳著散文）,，原文中的“外婆”全部被改成了“姥姥”,。

有網(wǎng)友曬出女兒7年前的課本，那時候還是“外婆”,，并沒有做改動,。還有網(wǎng)友補充道，同一本教材的第6課《馬鳴加的新書包》,，也全部用的“姥姥”這一表述,。

很多人不解，教材中為什么要把“外婆”改成“姥姥”呢,？

有網(wǎng)友找出了去年上海市教委針對這一問題的答復,，上海教委認為，“姥姥”是普通話語詞匯,，而“外婆,、外公”屬于方言。

上海語文課本的這一改動,，貌似微不足道,，無傷宏旨，可是,，卻涉及好幾個重要的語言問題,。

“姥姥”是普通話“外婆”是方言，這個判斷正確嗎,？

查詢《北京方言詞典》（商務印書館1985年出版）,，在“姥姥”的詞條下面，有這樣幾種解釋——

一是兒童稱老年婦女,，如劉姥姥,；二是反駁詞，相當于“哼”“胡說”,，如“給他,？姥姥！”這是從滿語longlongseme演變而來的,，今天京罵中的“姥姥”即是此謂,；三是用于堅決反對，有“任何人”的意思,，如“姥姥來了我也不給”,；四是指外婆。

之所以引述這段,，只是想說明兩點：其一,，外婆并不是方言，而是普通話,，解釋“姥姥”的時候就用到了“外婆”,，可見,，外婆是大家都能理解的通用語，在詞典中是不能用方言解釋方言的,，除非方言已經(jīng)成為了通用語,。

其二，姥姥本來也是方言,，或者說,，既是方言，也是普通話,。如果說,，因為“外婆”是方言而不能進教材,，那么,，恐怕“姥姥”也有方言的嫌疑。

順便說一下,，如果從語義上分析,，“外婆”可能比“姥姥”更能清晰地表達當事人的身份。

我們知道,，中國人的稱呼不僅僅是稱呼,，更是一種身份的確認，用稱呼來標示關系的遠近親疏,。

比如,，內(nèi)親和外戚是不同的，內(nèi)是同姓,，外是不同姓,，內(nèi)是父族，外是母族,?！巴馄拧钡摹巴狻保褪菧蚀_地表明了身份,。

▲市民投訴獲得的回復

方言和普通話到底是什么關系,？

事實上，和許多人的想象不一樣,，方言和普通話的關系并非彼此對立,，互相排斥。歷史地看,，漢語言一直是雙軌的,，一面是民族共同語，一面是方言,。二者并行不悖,。

《論語》記載,，孔子當時和弟子們講《詩》《書》用的就是雅言，執(zhí)行重要典禮,、儀式的時候,，也要用共同語——雅言?；氐郊抑?，則講當?shù)胤窖浴?/p>

也就是說，共同語在公共場合使用,，方言在家人之間,，或者村里鄉(xiāng)人的相聚場合使用，這就是中華文明自古以來雙軌并行的語言現(xiàn)象,。這種現(xiàn)象在人類文化史上都是很獨特的,。

上古時代的漢民族共同語稱為“雅言”，到了漢代稱為“通語”,，明清時代稱為“官話”,，民國初年稱為“國語”，新中國以后叫“普通話”,，名異實同,，本質(zhì)上都是民族共同語。

而且,，共同語的形成,，正是不同方言區(qū)的人們?yōu)榱藴贤ǖ男枰粩嘞嗷ツ７?，相互遷就,，相互調(diào)整，相互融合而逐漸產(chǎn)生的,。從這個角度說,，沒有方言，就沒有共同語,。

方言一旦消失,，也會影響共同語的發(fā)展。因為,，共同語在演化過程中,，在不斷吸收方言的成分以豐富自己。比如,，現(xiàn)在普通話中的“尷尬”是從吳方言中吸收的,，“煤炭”是從客家方言吸收的，“炒魷魚”“買單”是從粵方言吸收的,，“抬杠”是從北京方言吸收的,，等等,。近年來，“討說法”“大忽悠”“不折騰”等方言被大眾接受并進入普通話,，也是方言影響共同語的明證,。

即使在推廣普通話的語境下，方言和普通話也是不矛盾的,。1958年,，周恩來總理在《當前文字改革的任務》的報告中就曾指出——

“我們推廣普通話，是為的消除方言之間的隔閡,，而不是禁止和消滅方言,。推廣普通話是不是要禁止或者消滅方言？自然不是的,。方言是會長期存在的,。方言不能用行政命令來禁止，也不能用人為的辦法來消滅,?！?/p>

▲全國主要方言示意圖

該用什么態(tài)度對待課文中的“方言”,？

其實,，如果對語文課本稍有印象，很多人都會發(fā)現(xiàn),，許多課文都有方言的痕跡,。

比如，《西游記》里選進課本的第一回,，有一句是“我們今日趁閑,，順澗邊往上溜頭尋看源流耍子去耶！”,，其中的“溜頭”“耍子”都是方言,；

《孔乙己》里“主顧也沒有好聲氣”中的“聲氣”，《背影》里“父親還了虧空”中的“虧空”,，都有方言的影子,。

而且，如上所述,，普通話是各地方言共同融合的結果,，從某種程度上說，我們今天學習普通話,，就是在學習各地的方言,。學習普通話，課本中的方言不僅無害,，而且有益,。

更重要的是,，語言文字的學習應該首先堅持尊重文本的原則。

文本是由語言文字組成的文學實體,，相對于作者,、世界構成一個獨立、自足的系統(tǒng),。在這個系統(tǒng)中,，可能富含歷史的、社會的,、情感的,、現(xiàn)實的等等多方面的信息。拆解一個有價值的文本,，如同進行一次文本上的考古發(fā)掘,，其價值和意義不言而喻。

因此,，不尊重文本,，對文本的任意刪改，都是對原有信息系統(tǒng)的破壞,，這不僅僅是文字問題,，更是態(tài)度問題。在這方面,，不乏弄巧成拙的先例,。

清代的杜詩專家仇兆鰲曾經(jīng)指出，杜甫的名句“無邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來”有問題,，“落”和“下”有重復之感，應該改為“無邊木葉蕭蕭下,，不盡江流滾滾來”,。

其實，這是仇兆鰲缺乏音韻學的知識,，忽略了藏在詩句中的聲韻之妙,，這一改，反而造成了韻律上的錯亂,，貽笑于大方,。

尊重文本是學習語文的基礎，也是選編教材的基本態(tài)度,。這是語文學習的內(nèi)在要求,，也是學好語文的前提條件。