原標(biāo)題：小學(xué)語文把“外婆”改成“姥姥”,，以后咱們都要唱《姥姥的澎湖灣》,？|沸騰

我們今天學(xué)習(xí)普通話,，就是在學(xué)習(xí)各地的方言,。學(xué)習(xí)普通話,，課本中的方言不僅無害,，而且有益,。

▲改動(dòng)后的《打碗碗花》

文|趙清源

有媒體報(bào)道稱,，上海小學(xué)二年級的語文課文第24課《打碗碗花》（李天芳著散文）,，原文中的“外婆”全部被改成了“姥姥”。

有網(wǎng)友曬出女兒7年前的課本,，那時(shí)候還是“外婆”,，并沒有做改動(dòng)。還有網(wǎng)友補(bǔ)充道,，同一本教材的第6課《馬鳴加的新書包》,，也全部用的“姥姥”這一表述。

很多人不解,，教材中為什么要把“外婆”改成“姥姥”呢,？

有網(wǎng)友找出了去年上海市教委針對這一問題的答復(fù)，上海教委認(rèn)為,，“姥姥”是普通話語詞匯,，而“外婆、外公”屬于方言,。

上海語文課本的這一改動(dòng),，貌似微不足道，無傷宏旨,，可是,，卻涉及好幾個(gè)重要的語言問題。

“姥姥”是普通話“外婆”是方言,，這個(gè)判斷正確嗎,？

查詢《北京方言詞典》（商務(wù)印書館1985年出版），在“姥姥”的詞條下面,，有這樣幾種解釋——

一是兒童稱老年婦女,，如劉姥姥；二是反駁詞,，相當(dāng)于“哼”“胡說”,，如“給他？姥姥！”這是從滿語longlongseme演變而來的,，今天京罵中的“姥姥”即是此謂,；三是用于堅(jiān)決反對，有“任何人”的意思,，如“姥姥來了我也不給”,；四是指外婆。

之所以引述這段,，只是想說明兩點(diǎn)：其一,，外婆并不是方言，而是普通話,，解釋“姥姥”的時(shí)候就用到了“外婆”，可見,，外婆是大家都能理解的通用語,，在詞典中是不能用方言解釋方言的，除非方言已經(jīng)成為了通用語,。

其二,，姥姥本來也是方言，或者說,，既是方言,，也是普通話。如果說,，因?yàn)椤巴馄拧笔欠窖远荒苓M(jìn)教材,，那么，恐怕“姥姥”也有方言的嫌疑,。

順便說一下,，如果從語義上分析，“外婆”可能比“姥姥”更能清晰地表達(dá)當(dāng)事人的身份,。

我們知道,，中國人的稱呼不僅僅是稱呼，更是一種身份的確認(rèn),，用稱呼來標(biāo)示關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏,。

比如，內(nèi)親和外戚是不同的,，內(nèi)是同姓,，外是不同姓，內(nèi)是父族,，外是母族,。“外婆”的“外”,，就是準(zhǔn)確地表明了身份,。

▲市民投訴獲得的回復(fù)

方言和普通話到底是什么關(guān)系,？

事實(shí)上，和許多人的想象不一樣,，方言和普通話的關(guān)系并非彼此對立,，互相排斥。歷史地看,，漢語言一直是雙軌的,，一面是民族共同語，一面是方言,。二者并行不悖,。

《論語》記載，孔子當(dāng)時(shí)和弟子們講《詩》《書》用的就是雅言,，執(zhí)行重要典禮,、儀式的時(shí)候，也要用共同語——雅言,?；氐郊抑校瑒t講當(dāng)?shù)胤窖浴?/p>

也就是說,，共同語在公共場合使用,，方言在家人之間，或者村里鄉(xiāng)人的相聚場合使用,，這就是中華文明自古以來雙軌并行的語言現(xiàn)象,。這種現(xiàn)象在人類文化史上都是很獨(dú)特的。

上古時(shí)代的漢民族共同語稱為“雅言”,，到了漢代稱為“通語”,，明清時(shí)代稱為“官話”，民國初年稱為“國語”,，新中國以后叫“普通話”,，名異實(shí)同，本質(zhì)上都是民族共同語,。

而且,，共同語的形成，正是不同方言區(qū)的人們?yōu)榱藴贤ǖ男枰?，不斷相互模仿,，相互遷就，相互調(diào)整,，相互融合而逐漸產(chǎn)生的,。從這個(gè)角度說，沒有方言，就沒有共同語,。

方言一旦消失,，也會(huì)影響共同語的發(fā)展。因?yàn)?，共同語在演化過程中,，在不斷吸收方言的成分以豐富自己。比如,，現(xiàn)在普通話中的“尷尬”是從吳方言中吸收的,，“煤炭”是從客家方言吸收的，“炒魷魚”“買單”是從粵方言吸收的,，“抬杠”是從北京方言吸收的,，等等。近年來,，“討說法”“大忽悠”“不折騰”等方言被大眾接受并進(jìn)入普通話,，也是方言影響共同語的明證。

即使在推廣普通話的語境下,，方言和普通話也是不矛盾的,。1958年,，周恩來總理在《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》的報(bào)告中就曾指出——

“我們推廣普通話,，是為的消除方言之間的隔閡，而不是禁止和消滅方言,。推廣普通話是不是要禁止或者消滅方言,？自然不是的。方言是會(huì)長期存在的,。方言不能用行政命令來禁止,，也不能用人為的辦法來消滅?！?/p>

▲全國主要方言示意圖

該用什么態(tài)度對待課文中的“方言”,？

其實(shí)，如果對語文課本稍有印象,，很多人都會(huì)發(fā)現(xiàn),，許多課文都有方言的痕跡。

比如,，《西游記》里選進(jìn)課本的第一回,，有一句是“我們今日趁閑，順澗邊往上溜頭尋看源流耍子去耶,！”,，其中的“溜頭”“耍子”都是方言；

《孔乙己》里“主顧也沒有好聲氣”中的“聲氣”，《背影》里“父親還了虧空”中的“虧空”,，都有方言的影子,。

而且，如上所述,，普通話是各地方言共同融合的結(jié)果,，從某種程度上說，我們今天學(xué)習(xí)普通話,，就是在學(xué)習(xí)各地的方言,。學(xué)習(xí)普通話，課本中的方言不僅無害,，而且有益,。

更重要的是，語言文字的學(xué)習(xí)應(yīng)該首先堅(jiān)持尊重文本的原則,。

文本是由語言文字組成的文學(xué)實(shí)體,，相對于作者、世界構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立,、自足的系統(tǒng),。在這個(gè)系統(tǒng)中，可能富含歷史的,、社會(huì)的,、情感的、現(xiàn)實(shí)的等等多方面的信息,。拆解一個(gè)有價(jià)值的文本,，如同進(jìn)行一次文本上的考古發(fā)掘，其價(jià)值和意義不言而喻,。

因此,，不尊重文本，對文本的任意刪改,，都是對原有信息系統(tǒng)的破壞,，這不僅僅是文字問題，更是態(tài)度問題,。在這方面,，不乏弄巧成拙的先例。

清代的杜詩專家仇兆鰲曾經(jīng)指出,，杜甫的名句“無邊落木蕭蕭下,，不盡長江滾滾來”有問題，“落”和“下”有重復(fù)之感,，應(yīng)該改為“無邊木葉蕭蕭下,，不盡江流滾滾來”,。

其實(shí)，這是仇兆鰲缺乏音韻學(xué)的知識(shí),，忽略了藏在詩句中的聲韻之妙,，這一改，反而造成了韻律上的錯(cuò)亂,，貽笑于大方,。

尊重文本是學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)，也是選編教材的基本態(tài)度,。這是語文學(xué)習(xí)的內(nèi)在要求,，也是學(xué)好語文的前提條件。