不久前,，一則以“日本孩子的公開課”為主題的視頻在網(wǎng)上刷屏。視頻中,，年紀(jì)不大的孩子徒手側(cè)翻,、倒立行走、跳躍鞍馬的游戲場(chǎng)景引發(fā)了大批網(wǎng)友的感慨,?！拔覀冃r(shí)候不就是這樣過來的嗎,？”宗春山在接受新華每日電訊記者采訪時(shí)說。

“魯迅說,，‘游戲是兒童的工作’,?！睅讉€(gè)月前，宗春山剛剛參加了一個(gè)以“把游戲還給兒童”為主旨的國(guó)際游戲論壇,。論壇上，不同國(guó)家都帶去了自己的特色游戲項(xiàng)目,?？粗鴼W美一些國(guó)家展示“丟手絹”“攻城”“騎驢”等游戲，宗春山很激動(dòng),，“這不就是我們中國(guó)古老的游戲項(xiàng)目嗎？而且我們還有自己的游戲兒歌,，什么‘我們要求一個(gè)人,，你們要求什么人……’”

宗春山一邊哼唱著,，一邊跟記者展示游戲的樣子，“他們的游戲沒有兒歌,，只有動(dòng)作,，顯然是拷貝了我們的游戲,。中國(guó)有著悠久的兒童游戲傳統(tǒng)，如今我們的孩子已經(jīng)不太會(huì)玩了,，這些游戲卻恰恰在國(guó)外的戶外游戲中被展示出來?！?/p>

游戲是一個(gè)未成年人對(duì)成人世界模擬認(rèn)知的過程,，道德,、規(guī)律等社會(huì)規(guī)則以不同的形式為兒童提供認(rèn)知世界的能力,。“‘失補(bǔ)償’是弗洛伊德的兒童游戲理論,。”宗春山說,，弗洛伊德的游戲理論包括幾個(gè)重點(diǎn),，第一是“精力過剩論”；第二是“進(jìn)入社會(huì)的訓(xùn)練”,，如格斗、捕食等,，在游戲里有道德等規(guī)律可循,；三是挫折宣泄論,，通過游戲補(bǔ)償生活中失去的一些東西，獲得滿足感,。

戶外游戲一直以來都是發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)校教育的重要組成部分,，我國(guó)同樣有著良好的戶外游戲基礎(chǔ)。近年來,，由于在校學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)不斷加重以及電子網(wǎng)絡(luò)通信設(shè)備的快速普及，很多學(xué)生成了“低頭族”,。

“不久前，我接觸了一位到中國(guó)家庭游學(xué)的比利時(shí)中學(xué)生,，當(dāng)他看到中國(guó)孩子人人手里都有智能手機(jī)時(shí)很驚訝，因?yàn)樗麄兇蠖鄶?shù)學(xué)生的手機(jī)還僅僅是簡(jiǎn)單的移動(dòng)電話,。”宗春山說,，目前,，我國(guó)在手機(jī)等移動(dòng)電子設(shè)備使用率上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過許多歐美國(guó)家,。