災(zāi)難是什么,？災(zāi)難不是讓你戴上口罩,，關(guān)你幾天不讓出門，或是進(jìn)小區(qū)必須通行證,。災(zāi)難是醫(yī)院的死亡證明單以前幾個(gè)月用一本,，現(xiàn)在幾天就用完一本；災(zāi)難是火葬場(chǎng)的運(yùn)尸車,，以前一車只運(yùn)一具尸體,，且有棺材，現(xiàn)在是將尸體放進(jìn)運(yùn)尸袋，一車摞上幾個(gè),，一并拖走,；災(zāi)難是你家不是一個(gè)人死，而是一家人在幾天或半個(gè)月內(nèi),，全部死光,。

記錄傷痕有積極意義，問題是如何記錄傷痕

對(duì)于中國(guó)來說,，記錄傷痕和傷痕文學(xué)的發(fā)展有很多積極意義,。因?yàn)橹袊?guó)作為一個(gè)后發(fā)國(guó)家，其現(xiàn)代化的過程確實(shí)是傷痕累累的,。這些“傷痕”產(chǎn)生的原因眾多,。從宏觀形勢(shì)來看，中國(guó)在經(jīng)歷了嚴(yán)重的侵略之后開啟了現(xiàn)代化道路,，長(zhǎng)期受到戰(zhàn)爭(zhēng)（包括熱戰(zhàn),、意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)和貿(mào)易戰(zhàn)）威脅，在工業(yè)化起步階段還面臨西方國(guó)家的經(jīng)濟(jì)封鎖,，不得不在極度不平等的全球競(jìng)爭(zhēng)秩序中謀發(fā)展,。除此之外，還要應(yīng)對(duì)突如其來的自然災(zāi)害和瘟疫,。

從制度探索和建設(shè)層面看,，能夠?qū)W習(xí)先發(fā)國(guó)家是后發(fā)國(guó)家的優(yōu)勢(shì)，但是在學(xué)習(xí)的過程中,，難免會(huì)因?yàn)閲?guó)情不同,，生發(fā)于先發(fā)國(guó)家的制度在后發(fā)國(guó)家落地的過程中會(huì)出現(xiàn)“制度夾生”。中國(guó)同樣面臨這樣的問題,。

由于西方的道路走不通,，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情，我國(guó)在蘇聯(lián)的引導(dǎo)和幫助下走上了社會(huì)主義道路,。社會(huì)主義道路的探索與發(fā)展,，雖然可以學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，但是也會(huì)因?yàn)樘K聯(lián)過于強(qiáng)大而出現(xiàn)了盲目照搬照抄的問題,。出現(xiàn)問題之后,，又要開始不斷反思蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，在這個(gè)過程中我們結(jié)合中國(guó)的國(guó)情不斷進(jìn)行試錯(cuò),，走出適合中國(guó)自己的道路,，又因?yàn)樵囧e(cuò)往往不是一試就對(duì)，試錯(cuò)的環(huán)境比較惡劣,，中間出現(xiàn)了很多問題,。

在改革開放以后，東歐劇變,，蘇聯(lián)解體,，面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)格局的調(diào)整，中國(guó)又開始被動(dòng)地在西方國(guó)家主導(dǎo)的世界秩序中探索如何建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),。限制國(guó)家,，推動(dòng)市場(chǎng)發(fā)展，成為了基本的發(fā)展方向,。從農(nóng)村到城市,，從農(nóng)田水利建設(shè)到公共醫(yī)療、公共教育,，各個(gè)領(lǐng)域都開始限制國(guó)家和集體的作用,，以使市場(chǎng)充分發(fā)揮其作用。在這個(gè)過程中,，同樣出現(xiàn)了很多問題,。在這些公共領(lǐng)域，我們總是在國(guó)家應(yīng)該承擔(dān)更多責(zé)任和限制國(guó)家有過大的權(quán)力之中糾結(jié),，試圖實(shí)現(xiàn)某種平衡,。但是按下葫蘆又起瓢，談何容易,。