在這一大的背景下,,為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)趕超和公共利益,,國(guó)家需要不斷調(diào)整政治經(jīng)濟(jì)制度,,在調(diào)整政治經(jīng)濟(jì)制度的過(guò)程中總會(huì)有受益者和受損者,,比如土改過(guò)程中的貧農(nóng)和地主,,國(guó)有企業(yè)改制之后的企業(yè)主和國(guó)有企業(yè)工人,。再加上中國(guó)是在一窮二白的基礎(chǔ)上開啟現(xiàn)代化的,,制度制定者,、執(zhí)行者素質(zhì)和能力參差不齊,;到了改革開放以后,,面對(duì)新的發(fā)展模式,制度制定者和執(zhí)行者的素質(zhì),、能力又難以與新形勢(shì)相匹配,。這增加了利益調(diào)整過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題的可能性,也增加了利益受損者產(chǎn)生的可能性,。
在同樣的時(shí)空條件下,,相比于先發(fā)國(guó)家,國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)所造就的各種大難題,,使得我們要獲得相應(yīng)的成就,,變得更加困難,也大大增加了生長(zhǎng)于這個(gè)國(guó)家的中國(guó)人受傷的概率,。我們所處的時(shí)代,,依托于制度、個(gè)體所處的社會(huì)結(jié)構(gòu)和家庭,,影響個(gè)體,,給處于其中的個(gè)體帶來(lái)了好處,也在個(gè)體的心靈甚至身體上留下不少傷痕,。在這樣的大背景下,,文學(xué)與藝術(shù)工作者除了要通過(guò)文藝作品記錄發(fā)展的不易與成就,個(gè)體的幸福與快樂(lè)以外,,記錄處于社會(huì)和家庭中個(gè)體的傷痕,,同樣十分重要。
記錄傷痕的意義在于,,一方面,,記錄時(shí)代本身的復(fù)雜性,讓大部分個(gè)體能夠在時(shí)代中安放自己,,與時(shí)代之間的聯(lián)系變得更加緊密,,在理解時(shí)代的過(guò)程中理解自己,反過(guò)來(lái)理解時(shí)代,。另一方面,,幫助人們理解傷痕產(chǎn)生的主客觀原因,,盡量降低傷痕再一次產(chǎn)生的可能性。
但我們需要提醒的是,,記錄美好應(yīng)該與記錄傷痕并存,,如此才能真正呈現(xiàn)時(shí)代的復(fù)雜性,生長(zhǎng)于時(shí)代的個(gè)體生命的復(fù)雜性,,理解時(shí)代中值得我們記住和繼承的精神和制度,,以及那些我們應(yīng)該盡快拋棄的制度和改革思路。
我想,,這是生長(zhǎng)于這個(gè)國(guó)家,,雖然沒(méi)有直接的物質(zhì)生產(chǎn)力,但是試圖通過(guò)自己的文字讓自己的國(guó)家變得越來(lái)越好的文藝工作者應(yīng)該做到的,。而且我認(rèn)為作為有較強(qiáng)閱讀,、理解、分析和寫作能力的知識(shí)分子,,文學(xué)與藝術(shù)工作者有能力深入理解時(shí)代和公共事件的復(fù)雜性,,理解時(shí)代和公共事件中的個(gè)體,再通過(guò)個(gè)體去理解和呈現(xiàn)時(shí)代的復(fù)雜性,。如果他們做到了這一點(diǎn),,就不會(huì)在還沒(méi)有了解復(fù)雜性的情況下,甚至根據(jù)“據(jù)說(shuō)的”信息做一系列判斷,,置時(shí)代以及公共事件的復(fù)雜性于不顧,,僅僅沉迷于片面地記錄傷痕和煽情。