對(duì)藝術(shù)品的評(píng)價(jià)并不完全取決于畫(huà)作的特征

有些評(píng)論家和哲學(xué)家認(rèn)為,，與審美評(píng)價(jià)有關(guān)的所有要素都應(yīng)該僅由畫(huà)作的特征決定,。因此，如果兩幅畫(huà)看上去完全一樣,，它們就不應(yīng)該存在審美差異,。用評(píng)論家門(mén)羅·比爾茲利（Monroe Beardsley）的話(huà)說(shuō)：“我拒斥那種認(rèn)為兩幅完全一樣的畫(huà)有著完全不同的審美價(jià)值的觀點(diǎn)?！庇腥苏J(rèn)為,，對(duì)偽造之作的任何蔑視只能是因?yàn)閯?shì)利。這正是哲學(xué)家阿爾弗雷德·萊辛（Alfred Lessing）和作家阿瑟·庫(kù)斯勒（Arthur Koestler）的觀點(diǎn),。就像比爾茲利一樣,，他們采用了形式主義和經(jīng)驗(yàn)主義的方法，認(rèn)為藝術(shù)品的審美價(jià)值只與其感知特征有關(guān)，因此,，偽造之作之所以被貶低,，只是因?yàn)樗鼈兪チ似湓灰暈槌鲎詡ゴ笏囆g(shù)家之手的特權(quán)地位。

其他思想家不同意前述觀點(diǎn),。我們不僅會(huì)根據(jù)一件藝術(shù)品看上去如何來(lái)評(píng)價(jià)它，還會(huì)根據(jù)我們認(rèn)為它與其他事物之間存在何種關(guān)聯(lián)來(lái)評(píng)價(jià)它,。簡(jiǎn)而言之,，一件藝術(shù)品不只是一個(gè)物理客體，它還是一個(gè)具有象征價(jià)值的客體,。誰(shuí)創(chuàng)作了它,，以何種方式創(chuàng)作，什么時(shí)候創(chuàng)作的,，這些問(wèn)題都是具有象征價(jià)值的,。

這一觀點(diǎn)符合一些心理學(xué)家所提出的觀點(diǎn)，他們認(rèn)為,，人都是本質(zhì)主義者,，即人們有一種基本傾向，認(rèn)為某種特定的客體具有根本的,、不可見(jiàn)的“本質(zhì)”（essence）,。如果我的婚戒丟失了，我不會(huì)覺(jué)得新婚戒可以取代舊婚戒,，因?yàn)榍罢呷狈笳叩谋举|(zhì),。類(lèi)似地，著名藝術(shù)家創(chuàng)作的作品包含著藝術(shù)家的某種本質(zhì),，因?yàn)檫@些作品與該藝術(shù)家相關(guān),，并且作品向觀者表達(dá)了這種相關(guān)性。