現(xiàn)在的工作結(jié)構(gòu)對女性來說,,生計勞動與養(yǎng)育勞動在時間和空間上往往是分離,、互斥的,,在缺乏育兒人手和社會支持的情況下,女性就陷入了兩難,。
《你味理,,我愛你》劇照
這兩代人的區(qū)別在于她們與孩子、與公共世界的關(guān)系,。
傳統(tǒng)母親往往是托舉者的角色,,托舉著丈夫和孩子走向公共世界,,她們自我的面孔是模糊的,,也羞于在公共世界露出正臉,她們是丈夫的妻子,,是孩子的母親,,是嫁出去的女兒,是別人的姐妹,,但很難是她們自己,。她們的雙重勞動為家庭做出巨大貢獻(xiàn),但由于無法經(jīng)濟(jì)獨立,,仍然要通過帶孫輩的育兒勞動,,換取養(yǎng)老資源,換取兒女的“孝順”,。但傳統(tǒng)家族的家族倫理秩序解體了,,“婆婆”失去了家庭女性大家長的權(quán)威地位,沒有血緣和感情基礎(chǔ)的婆媳關(guān)系難以維系,,尤其是農(nóng)村老年女性,,在沒有經(jīng)濟(jì)收入的情況下,晚景可能是凄涼的,。社會學(xué)家笑冬就把這一代女性叫作“最后一代傳統(tǒng)婆婆”,。
“70后”“80后”以及更多接受了高等教育的年輕女性,她們選擇與孩子一起直面世界,、闖蕩世界,。她們不愿意再做成功男人背后的女人,不愿意“母憑子貴”,,不愿意躲藏在任何人的背后,,成為某人的附庸和影子。她們不再是冠夫姓的某某氏。由于很多人是獨生子女,,她們獨享了家庭的資源和寵愛,,在物質(zhì)更為富裕、教養(yǎng)環(huán)境相對平等寬松的氛圍下長大,,更難被物質(zhì)利益所誘惑,,被威權(quán)所壓服??梢哉f,,她們已經(jīng)不可能再回到母輩那樣的人生里面。
女性開始拿起筆為自己立傳,、為母親立傳,、為時代立傳
我一直認(rèn)為社會科學(xué)研究跟個人的生命體驗是息息相關(guān)的。我會關(guān)注到不同階層的女性,,關(guān)注到民間養(yǎng)育,,繞不開我自己的生命經(jīng)歷。在某種程度上,,我寫《拉扯大的孩子》,,是想要把自己再養(yǎng)大一遍。我媽媽對我的養(yǎng)育是,,她愿意給我提供一切資源和支持,,不希望我再走她過去的路。如果說這是一種私人領(lǐng)域的母女關(guān)系,,那么寫作和研究讓我走近了更多相同處境的女孩子,,和她們建立起了一種超越私人關(guān)系的女性情誼。不僅是女性讀者,,還有男性讀者讀到我的故事,,輾轉(zhuǎn)找到我,跟我傾訴他們的故事,。這種陌生人之間相互信任和療愈的關(guān)系也是珍貴的,。
5月23日,深圳文博會現(xiàn)場迎來眾多觀眾,,他們紛紛在山東展區(qū)的菏澤牡丹造景前拍照留念,。文博會不僅為公眾提供了豐富的文化體驗,更是參展商促進(jìn)交易的重要平臺
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