人類世揭示了技術(shù)對(duì)人類文明的全面改造,。技術(shù)不僅是工具,而且已經(jīng)成為日常生活的內(nèi)在基本因素,,成為人類命運(yùn)無法擺脫,、難以逃避的一個(gè)前置條件,。隨著即將到來的通用人工智能,技術(shù)的“前置設(shè)定”屬性成為人類為繼續(xù)存在和自由而首先要面對(duì)的問題,。
進(jìn)入人類世,,技術(shù)統(tǒng)治無法避免。怎樣順應(yīng)技術(shù)統(tǒng)治所帶來的福利,,同時(shí)還保障人類自由精神免受奴役,?這是當(dāng)前的首要問題,!回答這個(gè)問題的起點(diǎn)在于理解率性時(shí)間的屬性特征。
在《人類世的哲學(xué)》中,,孫教授系統(tǒng)闡述了尼采和海德格爾對(duì)時(shí)間的重新理解,,強(qiáng)調(diào)人類需要擺脫線性時(shí)間的重復(fù)性帶來的生命無意義趨勢(shì)。
尼采認(rèn)為,,時(shí)間本身就是一個(gè)圓圈,,是“相同者的永恒輪回”。輪回不是“同一性”的重復(fù),,而是“生命在每個(gè)瞬間創(chuàng)造性的展開”,,“每個(gè)瞬間都是創(chuàng)造性的時(shí)機(jī)”。每個(gè)瞬間就是一次輪回,,一個(gè)創(chuàng)造性的復(fù)歸點(diǎn),。尼采的瞬間意義上的時(shí)間概念強(qiáng)調(diào)生命持續(xù)創(chuàng)造的意識(shí)、事件和行動(dòng),,并以此擺脫線性時(shí)間重復(fù)制造的生命頹廢,。
海德格爾用不同的語言表達(dá)類似的時(shí)間觀。時(shí)間不應(yīng)該是一種矢量指向過去的消逝,,而是指向未來的先行,。先行到生命可能性中去,到最極端的可能/死亡,,然后向死而生,!這樣,生命的整體意義才會(huì)顯示給我們,。時(shí)間是一種由內(nèi)向外的綻放,。世界原本沒有時(shí)間,因?yàn)閭€(gè)人生命意識(shí)向死而生的次第綻放,,時(shí)間才通過事件顯示出來,。想象兩只落入奶酪中的昆蟲。一只等死,,奶酪表面平靜無痕,沒有時(shí)間,;另一只反復(fù)折騰,、留下深淺不一的印記。它奮力求生的事件活動(dòng)軌跡就是它存在的時(shí)間線,。對(duì)后者,,時(shí)間不是抽象、外在,、客觀的規(guī)定性,, 而是真實(shí)發(fā)生的,、具體的生活世界經(jīng)驗(yàn)。時(shí)間是可以直觀經(jīng)驗(yàn)的,。